Présentation de l'éditeur
Islamophobie. Le mot est apparu au mois d'août 2003. Il s'est depuis répandu comme une traînée de poudre et a fini sur les lèvres du Premier ministre. Islamophobie . Une nouvelle forme de racisme.
A-t-on le droit de critiquer l'islam aujourd'hui sans se faire taxer d'islamophobe ? Est-il permis de pratiquer l'irrespect, d'aborder la question d'un point de vue rationnel et agnostique ?
L'auteur dénonce cette entrave à la liberté de parole et de débat qui fonde les sociétés occidentales modernes. Sommes-nous dans l'anti-chambre de l'autocensure et du renoncement ? Ne pas renoncer à sa liberté de parole, quitte à ce que ce soit la liberté de se tromper. Tel est le propos de Guy Millière dans ce pamphlet pour ouvrir le débat.
Quatrième de couverture
Une offensive planétaire de l'islam militant est en marche. En France même, les propos de certains représentants de la communauté musulmane peuvent inquiéter. Les problèmes posés par le port du voile à l'école reviennent sans cesse, des jeunes femmes, face à une oppression qui monte dans les banlieues se sont revendiquées "ni putes ni soumises".
Par cet essai parfois féroce, qui tranche nettement avec ce qui se publie en général sur le sujet, Guy Millière dit que les façons utilisées jusqu'ici pour aborder la situation sont trop biaisées, trop timides, trop frileuses pour que des solutions soient trouvées. Le voile, ce doit être dit et redit haut et fort, n'est pas un "signe religieux": c'est l'emblème d'une coercition, d'une infériorité des femmes et d'un islam qui se veut à nouveau conquérant. L'oppression qui monte dans les banlieues est un autre emblème de cette coercition et de cette conquête, qui a ses réseaux et ses soldats.
Quiconque veut agir ne doit pas baisser les yeux ou céder à l'intimidation, mais poser nettement et sans fausse politesse des questions à l'islam et des questions sur l'islam.
Pourquoi la porte de l'interprétation s'est-elle fermée en terre d'islam depuis huit siècles environ? Pourquoi le monde arabo-musulman est-il dans une situation de blocage où ne surnagent que peu d'indices de démocratisation et de développement humain? Pourquoi, plutôt que de s'interroger eux-mêmes, nombre de dignitaires musulmans préfèrent-ils la stratégie du bouc-émissaire, et reportent-ils la responsabilité de la triste condition du monde musulman aujourd'hui sur les autres, Juifs, Américains, Occidentaux? Pourquoi toute tentative de poser un oeil froid sur l'islam débouche-t-elle sur des invectives et sur des accusations calomnieuses plutôt que sur un débat rationnel? Le débat doit avoir lieu. Certaines choses doivent être dites. Ce livre les dit parce qu'il est très largement temps, et que si nous n'y prenons garde, il sera trop tard.
Par cet essai parfois féroce, qui tranche nettement avec ce qui se publie en général sur le sujet, Guy Millière dit que les façons utilisées jusqu'ici pour aborder la situation sont trop biaisées, trop timides, trop frileuses pour que des solutions soient trouvées. Le voile, ce doit être dit et redit haut et fort, n'est pas un "signe religieux": c'est l'emblème d'une coercition, d'une infériorité des femmes et d'un islam qui se veut à nouveau conquérant. L'oppression qui monte dans les banlieues est un autre emblème de cette coercition et de cette conquête, qui a ses réseaux et ses soldats.
Quiconque veut agir ne doit pas baisser les yeux ou céder à l'intimidation, mais poser nettement et sans fausse politesse des questions à l'islam et des questions sur l'islam.
Pourquoi la porte de l'interprétation s'est-elle fermée en terre d'islam depuis huit siècles environ? Pourquoi le monde arabo-musulman est-il dans une situation de blocage où ne surnagent que peu d'indices de démocratisation et de développement humain? Pourquoi, plutôt que de s'interroger eux-mêmes, nombre de dignitaires musulmans préfèrent-ils la stratégie du bouc-émissaire, et reportent-ils la responsabilité de la triste condition du monde musulman aujourd'hui sur les autres, Juifs, Américains, Occidentaux? Pourquoi toute tentative de poser un oeil froid sur l'islam débouche-t-elle sur des invectives et sur des accusations calomnieuses plutôt que sur un débat rationnel? Le débat doit avoir lieu. Certaines choses doivent être dites. Ce livre les dit parce qu'il est très largement temps, et que si nous n'y prenons garde, il sera trop tard.
