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le 12 février 2016
L'essai est court et brillant. L'histoire et édifiante depuis les Lumières et le Volksgeist de Herder. Ce livre a été publié en 1987. Il a sans doute constitué un jalon dans la réflection et, on le comprend aisément, il l'est encore un aujourd'hui. Toutefois, certains exemples cités en seconde partie datent et n'évoquent plus grand chose. Ils n'ont pas été décrits de façon suffisamment circonstanciées, ce qui aurait permis de comprendre encore 20 ans plus tard. D'autre part, depuis la parution de ce livre il y a eu la fin du communisme, l'intrusion de l'internet et du smartphone, le retour du religieux, l'islamisme, le terrorisme, la construction européenne et Schengen, la crise migratoire,...et les crises de l'école et des banlieues se sont probablement accentuées. Il y a eu aussi le Front National. L'essai demeure brillant et érudit. Le fil conducteur est certe intact. Néanmoins Alain Finkielkraut ferait oeuvre utile de remanier la seconde moitié en la complétant avec les évolutions depuis 1987. Une défaite de la pensée mise à jour se justifierait à nouveau aujourd'hui. Pour cette seule raison seulement trois étoiles.
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le 16 juillet 2011
D'accord pour l'analyse de la montée du relativisme, indiscutable et formellement établie par tous les professeurs de philosophie en exercice. D'accord sans doute aussi pour montrer que le relativisme est l'ennemi mortel de la pensée philosophique et rigoureuse. Mais réduire cette pensée aspirant à l'universel au Lumières et à ses philosophes, voilà qui est un peu rapide... La philosophie et sa recherche des principes universels n'ont pas commencé au XVIIIème siècle, mais avec les anciens grecs. Pire, qui sont les chantres du relativisme culturel, sinon Diderot, Montesquieu, Voltaire et leurs amis? C'est eux qui, en luttant contre l'universalité de l'Eglise, ont instillé en Occident la remise en question systématique des certitudes légitimes de la culture européenne multi centenaire et propagé l'idée que la vérité valait moins que la liberté dans tous les domaines, et surtout la liberté de s'enrichir sans entraves... "Il faut cultiver son jardin", disait Voltaire, qui ajoutait en privé "et surtout conserver ses dîmes." L'universalité des Lumières est un concept qui mériterait plus de recherches, et nous regrettons que l'auteur n'en fasse qu'un simple refuge ultime de l'humanité souffrante, sans aller plus loin dans l'analyse critique.
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le 3 août 2014
Tu écris tellement bien, mais tu est si difficile à lire et à comprendre, qu'il faut s'y reprendre à deux, voire trois fois.
On sent le même énervement quand tu écris que celui que tu n'arrives pas contenir en interwiew. Pas grave, on t'aime !!
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le 25 septembre 2012
Je trouve ce livre trop intellectuel .

La question que je me pose est de savoir si tous les Philosophes du moment sont aussi compliqué à comprendre que Finkielkraut ?

Si , oui, c'est dommage pour moi .

Quelqu'un pourrait - il me désigner un philosophe , né environ en même temps que Finkielkraut , mais qui soit d'un accès plus facile ?
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