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le 24 septembre 2013
Excellent ouvrage contenant des portraits toujours d'actualité.

Même si certaines facettes ont vieillies les colonisateurs et les colonisés décris ici sont bels et biens ancrés dans la mémoire collective. À la lecture de certains passages on ne peut que constater que les comportements coloniaux résiste au temps.

À en regarder les événements historiques relatifs à la décolonisation qui nous séparent de la première publication ce livre on se doit de constater la clairvoyance très réfléchie d'Albert Memmi.

Autant cet ouvrage aide à comprendre l'histoire récente entre la France et la Tunisie autant il décrit avec élégance le mécanisme de toute colonisation.
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le 25 juillet 2012
MEMMI est un visionnaire: son analyse quasi-théorique, quoique basée sur une expérience vécue, est un véritable outil pour décrypter le comportement de tous les acteurs de la société coloniale; en particulier nos propres ascendants pris dans cette machine à broyer la bonne conscience qu'est la société coloniale.
Il va falloir se plonger dans l'analyse de la globalisation, maintenant que cette histoire "coloniale" semble être révolue.
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Lire ou relire aujourd'hui cet essai remarquable de clarté et de finesse publié en 1957 demeure très stimulant et instructif. En effet, si la toile de fond est la colonisation et la relation complexe entre colonisateur et colonisé ; en réalité la réflexion d'Albert Memmi dépasse largement le cadre historique dans lequel elle est née. L'auteur vise à approfondir et à théoriser les notions d'identité, d'aliénation, de dépendance, de domination et de soumission qui nourrissent les relations humaines individuelles et collectives. Ainsi, certains passages résonnent de manière toute particulière aujourd'hui encore dans le contexte de bouleversements des rapports de force économiques et sociaux que nous vivons.

Albert Memmi montre qu'il existe une tension dialectique complexe qui oppose et unit à la fois le dominant (colonisateur) et le dominé (colonisé). Il pose aussi avec nuance la question fondamentale de la responsabilité humaine et du nécessaire dépassement des idées et discours dans les actes : « le problème éthique fondamental du colonisateur : celui de l'engagement de sa liberté et donc de sa responsabilité. Il aurait pu, certes, ne pas tenter l'aventure coloniale, mais sitôt l'entreprise commencée, il ne dépend pas de lui d'en refuser les conditions. [...] une fois qu'il a découvert le sens de la colonisation et pris conscience de sa propre situation, de celle du colonisé et de leurs nécessaires relations, va-t-il les accepter ? Va-t-il s'accepter ou se refuser comme privilégié, et confirmer la misère du colonisé, corrélatif inévitable de ses privilèges ? »

« La situation coloniale fabrique des colonialistes, comme elle fabrique des colonisés. »

« En consentant à cette idéologie, les classes dominées confirment, d'une certaine manière, le rôle qu'on leur a assigné. Ce qui explique entre autres, la relative stabilité des sociétés ; l'oppression y est, bon gré mal gré, tolérée par les opprimés eux-mêmes. »
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le 14 mars 2014
Très instructif. L'auteur décortique le mécanisme qui lie le colonisateur et le colonisé, leur rapport de dépendance mutuelle et explique clairement l'aboutissement inéluctable, qui dénoue cette relation.
Ce mécanisme éclairé on comprend mieux comment une situation de violence et de soumission, imposée dans le temps, abouti à une conquête explosive de la liberté.
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le 2 octobre 2015
Ce livre classique était un présent pour un intellectuel qui s'occupe de l'histoire africaine; il le connaissait mais l'avait perdu. Pour lui l'essay est d'une grande actualitè.
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le 18 septembre 2006
C'est la description psychologique des conséquences de la colonisation européenne sur l'Afrique. C'est un livre pour y réflechir sur la regarde de l'autre.
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