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le 18 septembre 2007
C'est difficile de parler de ce livre sans parler de son histoire. À la fin de 1725, Voltaire était au comble de la faveur. Il était un poète reconnu, un esprit affilé et un auteur de succès qui avait quelques amis influents à la Cour. Cependant, six moins plus tard il avait été bâtonné, persécuté et mis à la Bastille; un peu plus tard il quitte la France pour l'Angleterre. L'explication de cette abrupte chute est fort simple: Voltaire s'était moqué d'un chevalier et comme toujours son irrévérence lui a coûté cher. En effet, pendant tout sa vie cette situation (du succès ruiné par son manque de respect envers les puissants, suivi par l'exil) se répétera cycliquement.

De tout façon, ce voyage « volontaire » et cette humiliation le marquera profondément. Comme lui même le dira, en parlant de Spinoza : «La persécution irrite, elle enhardit quiconque se sent du génie ; elle rend irréconciliable celui que l'indulgence aurait retenu ». C'est peut-être pour cela que quand Voltaire reviens en France en 1728, il est déjà celui qui on connaît aujourdŽhui : le champion de la raison, l'ennemi acharné de « l'infâme ».

Les Lettres philosophiques, publiées en 1733, sont des rédigés brefs, audacieux et mémorables, visés à répandre en France tout ce que Voltaire avait trouvé d'étonnant en l'Angleterre. Dans ce livre il parle de la religion, de la politique, de la médicine, de la philosophie et de la littérature, toujours en exaltant la tolérance et le bon sens des Anglaises (« un Anglais, comme homme libre, va au Ciel par le chemin qui lui plait ») et en répudiant les « superstitions » qu' il croyait étouffait alors la France. Il souligne l'importance du libre commerce, avec son charme caractéristique: « dans la Bourse de Londres, le juif, le mahométan et le chrétien traitent l'un avec l'autre comme s'ils était de la même religion, et ne donnent le nom d'infidèle q ceux qui font banqueroute » ; « de là s'est formée la grandeur de l'État». Il loue la passion de Shakespeare, puisque le théâtre français en manquait, mais il méprise à la foi son « sauvagerie »; il contraste la lucide philosophie de Locke, Newton et Bacon avec les vieux avis encore soutenus en France; il conseille la vaccin contre la petit vérole; en un mot, il veut être le lumière qui sorte son pays du obscurantisme.

Bien sûr, on y pourrait faire quelques objections. Parfois Voltaire dénature la vérité en exagérant la tolérance Anglaise et en traduisant trop librement des morceaux littéraires (qui aurait soupçonné que Hamlet parlait de « prêtres menteurs qui bénissait l'hypocrisie »?); son long attaque contre Pascal, quoique amusant, est forcé et un peu hors de place; ses explications sur Locke et Newton ne sont que superficiels. Mais tout cela peu importe. Presque trois siècles après sa publication, le charme de ce livre n'a pas vieilli. Voltaire reste aussi admirable que toujours: il parlait de son temps, mais il écrivait pour la éternité. Et cela est, je pense, le partage des génies.

Il faut ajouter que cette édition est magnifiquement préfacé et annotée par Deloffre. Il y a deux choses remarquables: le « Portrait de M. de Voltaire » par Piron, et une dossier avec quelques esquisses et textes alternatifs. Ce qui étonne est que ces pièces repoussées sont une des meilleurs choses du livre: plus anecdotiques que les lettres définitives, elles incroyablement enrichissent une oeuvre déjà très riche.
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Voltaire (1694-1778) de son vrai nom François-Marie Arouet est un passage nécessaire pour sa culture historique, littéraire et philosophique. Ainsi, que l'on soit proche ou éloigné de ses thèses : ses réflexions sont toujours passionnantes et c'est pourquoi je recommande chaleureusement la lecture de ses "Lettres Philosophiques" (appelées également "Lettres anglaises" dont la 1er publication date de 1734, Voltaire a 40 ans, il revient de son "exil" de plusieurs années en Angleterre.)

Dans ses lettres philosophiques, son anglophilie politique et philosophique se trouve en opposition avec la conception française du politique centraliste-colbertiste avec un monarque "absolu" au commande du pays (à la différence du roi anglais qui règne mais qui ne gouverne pas.)

En somme dans ces lettres comparant les conceptions françaises et anglaises vis-à-vis du religieux et du politique au XVIIIe siècle, il y a une puissante culture, un grand esprit et une superbe plume.
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...il est difficile de dire mieux. Je rajouterai juste que le style élégant, fluide, brillant marque d'une pierre blanche le talent de Monsieur Voltaire...

On retrouve ce français de grande classe tel que l'écrivait Denis Diderot ("Le paradoxe du comédien"), Vivant Denon ("Point de lendemain"), D'Holbach( "L'art de ramper") ou Choderlos de Laclos ("Les liaisons dangereuses").

Velouté, fin, harmonieux, savoureux comme un verre de "Mission Haut Brion"ou de "Côte-Rôtie", cette langue exalte les papilles neuronales, flatte sensuellement le palais de l'intellect et dure aussi longtemps qu'il est lu.
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le 16 février 2014
Edition ordinaire mais précieuse car la seule en livre de poche pas cher. Des moments d'humour voltairien bienvenu et rafraîchissant. Pages 340,394 et 402, un régal !!!
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le 12 avril 2015
Excellent. A recommander à tous ceux qui n'ont rien compris à la tolérance et encore moins à la laïcité conçue comme une "tarte à la crème"....
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le 19 août 2014
Le livre Les Philosophiques de Voltaire est un bon complément de son livre Le dictionnaire Philosophique. C'est un bon rappel
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le 18 août 2012
Il n'y a tout d'abord rien à reprocher au vendeur qui m'a envoyé un ouvrage d'occasion en très bon état, je cherchais en effet les lettres philosophiques dans l'édition de R. Naves et elle n'est plus acccesible neuve.
Sur le livre proprement dit, les lettres philosophiques de Voltaire,font suite à la disgrâce de celui ci lorsqu'il a été bien accueilli en Angleterre, d'où le 2ème nom de lettres anglaises, disgrâce en 1726 à cause de l'affaire de Rohan, à la suite de laquelle il a connu la Bastille, puis l'exil et un accueil sympathique de l'Angleterre.Mais il a mis (Voltaire) la dernière main à son livre de retour en France et a été condamné de propager le libertinage le plus dangereux pour la religion et pour l'ordre de la société civile. L'ouvrage condamné a été maintes fois réédité clandestinement, puis inséré dans les oeuvres complètes de Voltaire en 1742.
Voltaire nous parle de la pluralité des religions en Angleterre, dont les Quakers qui se développeront plus tard aux Etats Unis, en Pennsylvannie; mais aussi de la religion anglicane, des presbytériens et d'autres, car ce qui l'intéresse c'est la coexistence tolérée de plusieurs religions.
Il nous parle aussi du gouvernement, du commerce, mais aussi d'une vaccination contre la petite vérole.
Des personnages sont évoqués aussi: Bacon, Locke, Descartes avec Newton, des principes scientifiques,mais encore la tragédie,la comédie et bien d'autres sujets encore.
L'ouvrage s'écartera à sa fin des lettres anglaises pour poser des questions théologiques avec le texte complet des remarques sur les pensées de Pascal.
Sous des dehors un peu austères par les sujets abordés, ce livre est captivant.
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le 29 février 2016
Voltaire, un sage ?! Pour écrire pareille ineptie, il faut soit méconnaître totalement le personnage, soit faire preuve d'une extrême mauvaise foi ! Tout l'intéresse du moment qu'il peut déverser son fiel sur le genre humain. Derrière l'écran de fumée de la tolérance se cache un réel et profond mépris de l'humanité. "Lumière", "Tolérance", "Liberté", ne sont que de vains mots pour tous ces pseudo-philosophes derrière lesquels on voit poindre l'infâme hypocrisie de leur pensée. Le peuple, Voltaire crache dessus : "Il faut que la lumière descende par degrés ; celle du bas peuple sera toujours fort confuse. Ceux qui sont occupés à gagner leur vie ne peuvent l'être d'éclairer leur esprit ; il leur suffit de l' exemple de leurs supérieurs." ; ou encore : "Il est à propos que le peuple soit guidé et non qu'il soit instruit ; il n'est pas digne de l'être." ; ou encore : "Il me paraît essentiel qu'il y ait des gueux ignorants. Si vous faisiez valoir une terre, si vous aviez des charrues, vous seriez de mon avis" ; ou encore bien d'autres, il suffit d'aller piocher au gré de son immense correspondance.
Quant à ces Lettres Philosophiques, Voltaire en avait caché la paternité, mais grâce à la pertinence de l' abbé Desfontaines, il fut démasqué : "Ainsi peut-on probablement se faire songeur quand ce maître chanteur juge approprié de mêler Satan, évangéliquement titularisé comme "père du mensonge", à l'un, justement de ses innombrables et solides mensonges -un désaveu de paternité à l'égard de ses Lettres Philosophiques (1734), qu'à juste titre lui impute l'ecclésiastique et journaliste Desfontaines. Pure calomnie, rétorque Voltaire. "Qu'il me donne comme auteur des Lettres Philosophiques, je défie Satan d'en donner des preuves, je défie Belzébuth d'en donner" (Voltaire à d'Argental le 25 janvier 1739)" [Voltaire méconnu, Xavier Martin]
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le 9 juillet 2010
ce livre est pour les fans d'histoire et ceux qui veulent comprendre une partie du 18eme siecle. Les autres passez votre chemin
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le 7 juillet 2007
Bof, je me suis ennuye a lire ce bouquin. Heureusement qu'il etait pas long. Il faut aussi dire que je n'aime pas tout ce qui est physique ou mathematiques.
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