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7 internautes sur 7 ont trouvé ce commentaire utile 
4.0 étoiles sur 5 Une réhabilitation de la métaphysique
La réputation de Rémi Brague n'est plus à faire, il est notamment un spécialiste de l'histoire de la philosophie : moyen-âge, christianisme, islam etc. Le propos de son livre est assez bien synthétisé par son sous-titre : « l'infrastructure métaphysique ».
Si ce propos manque à la fois de poids et de...
Publié le 5 avril 2013 par Etatcritique

versus
1 internaute sur 1 a trouvé ce commentaire utile :
2.0 étoiles sur 5 très moyen
Les premières pages présentent ce que l'on entend par métaphysique de façon extrêmement brillante et limpide. Mais passé ce premier quart du livre, l'auteur décroche en proposant une vision personnelle des choses, en particulier de l'époque que nous vivons, vision que j'ai trouvé très pauvre, m'évoquant même...
Publié il y a 11 mois par mlesix


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7 internautes sur 7 ont trouvé ce commentaire utile 
4.0 étoiles sur 5 Une réhabilitation de la métaphysique, 5 avril 2013
Par 
Etatcritique "étatcritique" (france) - Voir tous mes commentaires
(TOP 500 COMMENTATEURS)   
Ce commentaire fait référence à cette édition : Les ancres dans le ciel : L'infrastructure métaphysique de la vie humaine (Poche)
La réputation de Rémi Brague n'est plus à faire, il est notamment un spécialiste de l'histoire de la philosophie : moyen-âge, christianisme, islam etc. Le propos de son livre est assez bien synthétisé par son sous-titre : « l'infrastructure métaphysique ».
Si ce propos manque à la fois de poids et de développement, en revanche, il est doublement une bonne nouvelle :
• en la forme, il est savant, et surtout, très bien écrit, quasiment compréhensible par tous, dépourvu de l'habituel verbiage auto complaisant de la plupart des philosophes,
• surtout, et enfin, il constitue une réhabilitation de la métaphysique, si stupidement décriée notamment depuis Kant, en termes d'impossibilité, et principalement, il ne faut pas le dire, en raison des religions, en terme d'inutilité.
Le prisme du suicide avait déjà été utilisé, mais il est certain que la force d'inertie suffisait à expliquer que l'on continuât de vivre indépendamment de la question métaphysique. Ici, l'auteur aborde la question, nouvellement semble-t-il, par le prisme de la natalité. À une époque où, en tout cas en Occident, l'on choisit d'avoir ou non des enfants, donner la vie est une affirmation métaphysique que la vie est un bien, qu'on a le droit, voire l'exigence d'y appeler d'autres après soi. Et penser que l'être vaut mieux que le néant est une affirmation métaphysique. Pour l'auteur dès lors, la métaphysique n'est plus une construction théorique mais apparaît comme une démarche de fond, l'infrastructure même de la vie humaine. Ainsi, l'homme apparaît, aujourd'hui, comme un « animal métaphysique ».
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1 internaute sur 1 a trouvé ce commentaire utile :
2.0 étoiles sur 5 très moyen, 24 juin 2014
Ce commentaire fait référence à cette édition : Les ancres dans le ciel : L'infrastructure métaphysique de la vie humaine (Poche)
Les premières pages présentent ce que l'on entend par métaphysique de façon extrêmement brillante et limpide. Mais passé ce premier quart du livre, l'auteur décroche en proposant une vision personnelle des choses, en particulier de l'époque que nous vivons, vision que j'ai trouvé très pauvre, m'évoquant même (c'est pour dire le niveau) certains méli-mélo à la Dan Brown... C'est bien dommage, car Rémi Brague est certainement très érudit et à la hauteur de son sujet, mais il aurait dû se restreindre à être le passeur des géants qui l'ont précédé plutôt que de se lancer dans l'inconnu d'une pensée personnelle qui reste ancrée au fond de l'eau.
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8 internautes sur 12 ont trouvé ce commentaire utile 
2.0 étoiles sur 5 Ouvrage décevant, remplaçant trop souvent l'argumentation par l'affirmation, la réfutation par le dénigrement, 22 avril 2013
Ce commentaire fait référence à cette édition : Les ancres dans le ciel : L'infrastructure métaphysique de la vie humaine (Poche)
Lecteur admiratif de Rémi Brague, je croyais trouver ici une réhabilitation argumentée de la métaphysique.

J'ai assisté, médusé, à une série de propos mal ficelés (du type, "je n'y connais rien mais j'en dirai tout", par exemple sur les questions démographiques (p.85 de l'édition de poche) ; lecture de mauvaise foi de certaines citations (voir le sort de la citation de Jacques Monod p.52-53, éd. de poche toujours))

L'athéisme est rapidement ridiculisé, au nom d'une philosophie qui n'a même plus l'élémentaire élégance de rappeler son parti pris. Lorsque Brague parlait de ce qu'il connaissait intimement, c'est-à-dire de la foi catholique, dans Du Dieu des Chrétiens, il était beaucoup plus intéressant et convaincant. Ici la réfutation de l'athéisme est d'une inanité rare. En fait, l'ouvrage entier semble vouloir déguiser sous des habits philosophiques certaines thèses 'en faveur de la vie', qui, aussi honorables soient-elles par ailleurs, ne gagnent pas grand chose à ce déguisement mal cousu. La philosophie non plus d'ailleurs.

Le seul moment réjouissant apparaît à la page 124 : "ce "sacrifice de l'intellect" qu'est la foi" (Brague parle de la foi en général). Brague continue en affirmant toujours sans explication qu'il s'agit d'un "génitif subjectif", c'est-à-dire que l'intellect est le sacrificateur et non la victime. Or tout l'ouvrage tend à illustrer la thèse inverse à son corps défendant: il s'agit d'un génitif objectif (ici l'intellect est bien sacrifié dans la foi), mais, cela soit dit sans ironie et même avec admiration, ce sacrifice d'une intelligence des plus remarquables n'est pas sans grandeur.

Mais le lecteur y perd.
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