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Sur un sujet aussi vaste il est impossible d'être exhaustif, mais encore se doit-on au moins d'observer une certaine logique. Ainsi si l'on peut admettre que John Wycliffe ait été oublié on comprend mal en quoi Simone Weil est plus légitime à figurer sur ces pages nonobstant sa qualité humaine indéniable. Au hasard quelques absents, Les frères Moraves, les Amish, la simonie ou le nicolaïsme , le congrégationalisme, le réveil ou revival, le césaropapisme. Autre absence pour le moins bizarre, Constantin Ier et Théodose auxquels le christianisme doit beaucoup, alors que figure Freud auquel il ne doit rien. Mais Il s'agit là d'un sondage et rien de plus.

En revanche dès que l'on aborde certains contextes, les définitions sont carrément absentes ou même très discutables. Ainsi rien n'est dit sur la Santéria et le Palo cubain pas plus que sur la quarantaine d'autres syncrétismes présents en Amérique du sud. De plus l'article sur le Vaudou est trop généraliste pour être fiable. Mais c'est avec la Macumba que l'on entre en plein doute. En effet la définition est assimilée sans grande distinction au Candomblé, Catimbo et autres spécificités brésiliennes. Tout d'abord il faut préciser que le terme de Macumba est utilisé dans la région de Rio pour définir de façon péjorative les cultes africains. Cependant la Macumba est aussi un syncrétisme très précis qui est issu du Candomblé. Sans entrer dans des détails trop complexes disons que le Candomblé fait principalement appel aux divinités africaines en fonction des origines ethniques, et bien sûr durant longtemps sous couvert des saints catholiques. La Macumba marque une américanisation du candomblé et fait appel aux divinités et entités indiennes en plus des africaines. L'Umbanda est une marche de plus dans l'évolution du candomblé car elle introduit des entités typique du spiritisme de Kardec, avec la vénération ou la convocation de toutes sortes d'esprits. La Quimbanda est quant à elle la partie obscure de l'Umbanda qui vénère les divinités dites infernales au regard de la conception chrétienne. Pour en savoir plus sur le sujet vous pouvez consulter le site Avatarpage.net/aframer.html.

Ceci étant, ce dictionnaire reste un ensemble impressionnant mais qui ne peut être pris pour argent comptant, pas plus mais pas moins que tout ce qui est à notre portée sur le net et ailleurs.
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le 26 juin 2010
Dictionnaire des religions, des spiritualités, du religieux, des figures historiques ayant un lien avec le fait religieux ( philosophes, mystiques, historiens...) rien ni personne ne semble avoir été oublié, tant l'ouvrage est complet et dense. A tel point qu'on peut s'y perdre, mais n'est-ce pas l'intérêt d'un dictionnaire que de pouvoir y voyager librement, d'aller de mot en mot, d'un univers à l'autre au gré des caprices de la pensée? On pourra y adjoindre l'excellent " dictionnaire de la sagesse orientale ", dans la collection "Bouquins-Laffont", pour les passionnés de "l'orient intérieur"...
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