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Rêveries du promeneur solitaire

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"Les Méditations métaphysiques de Jean-Jacques Rousseau", disait le regretté Henri Gouhier. C'est totalement vrai, à la seule condition d'enlever au mot "méditation" ce qu'il implique, chez Descartes ou chez Husserl par exemple, de laborieux. Rousseau se livre (à prendre au pied de la lettre) à une opération de désapprentissage, de rentrée en soi, d'introversion et d'oubli, qui le met en présence d'une donnée fondamentale, aux limites de la conscience: le sentiment, écrasé sous le poids des habitudes mentales et des vanités sociales, des faux savoirs, obscurci et même parfois dénaturé, mais toujours susceptible d'être redécouvert... Jean-Jacques transforme son esseulement en une occasion inespérée de ressaisir l'essentiel, et l'essentiel c'est justement pour lui l'existentiel... Ce livre singulier n'est pas marginal mais central, à la fois fondamental et conclusif pour comprendre dans toute sa cohérence systématique l'étonnante pensée de Rousseau, bref pour donner une chance à à son "cri solitaire" d'être au moins "une fois entebdu", selon le voeu de son grand admirateur Hölderlin.

Cet ouvrage peut moins connu au regard de ses autres ouvrages
Cette promenade ballade avec les états d âme de jean Jacques Rousseau nous apprends beaucoup de l homme et de son cheminement philosophique. Il détricote aussi son parcours et fait le point sur sa vie et ses détracteurs.
Je le recommande vivement a qui veut mieux connaître sa vie et son œuvre.

Jean-Jacques Rousseau est un auteur que j'ai découvert comme ça. Si vous aimez JJ Rousseau vous aimerez aussi ce livre.

La plus connue de ses œuvres, achetée pour la classe prépa HK. Toujours un plaisir à lire et à relire.

Je ne savais pas que Jean-Jacques était le père de Caliméro, c'est pas ma faute, les autres sont méchant, c'est vraiment trop injuste.

OEUVRE QUI EST PEU CONNUE. ET QUE JE CONSIDERE PHILOSOPHIQUE .
ELLE AMENE A LA REFLECTION SUR LA DURE REALITE DE L'ÂGE.
A LIRE AVANT DE SE LAMENTER SUR SON PROPRE SORT.

Des rêveries?Il me semble que Rousseau aurait pu appeler cela des pensées tout comme Pascal l'a fait.Rousseau en effet dans ses vieux jours nous fait état ar un fort pouvoir introspectif de ses pensées et de ses sentiments les plus profonds.Il caresse des thèmes douloureux pour lui tels ceux de la communion avec la nature l'innocence,l'enfance,la religion,la méchanceté des hommes.
Douloureux parce que tous ces sujets lui travaillent l'âme et c'est bien dans la quête de son essence que Rousseau s'est lancé dans ce récit.Rousseau veut offrir une paix à son âme et ceci tant qu'à faire de son vivant.Que l'on ne s'y méprenne pas Rousseau dans ce récit ne rêve pas:il travaille à une grande oeuvre celle de se perdre pour mieux se retrouver.

Qui, en France, ne connaît pas l'inventeur de l'autobiographie? Qui n'a jamais lu l'incipit de Les Confessions? Et le promeneur solitaire?
Eh bien c'est la même chose. Je cherche et ne vois qu'un intérêt à ce livre, celui de se remémorer le principe des Confessions quand on a oublié en quoi elles consistent. L'autobiographie. La conscience de soi-même. Rappeler que la première préoccupation d'un individu cultivé est toujours lui-même. Et Rousseau fut très préoccupé par lui-même. Il me navre quand je le lis, et le pire, c'est que je me lis en lui. Il l'a tout de suite prétendu : sa confession trouve un écho en chaque individu. Il a donc raison à de nombreux points de vue. Néanmoins est-il nécessaire de retourner le couteau dans la plaie, sans arrêt?
J'ai peut-être l'impression que pour sa dernière oeuvre, en plus de se répéter, il cherche, c'est louable, à se faire du bien à lui-même mais cette fois à nul autre que lui. On découvre certes de nouveaux éléments de la vie (de la fin de vie) de ce personnage. Alors si on l'apprécie, on s'y intéresse. Mais si je n'aime pas le personnage? Vu qu'il est partout, au centre et ailleurs dans son livre, que faire? Fermer le livre? En outre, il manque de souplesse, me semble-t-il, bien qu'il développe un certain nombre de points de vue intéressants, comme la fusion du fantasme et de la réalité dans un paysage réel mais qui lui sied autant qu'un rêve. Quand le songe rejoint la réalité. Certes. Mais à cet humaniste ne va pas bien la misanthropie telle qu'il la décrit pour lui-même. J'ai toujours l'impression qu'il se raconte un mensonge, question de survie. Mais s'il se ment, forcément dans cette confession, il nous ment.
Non, vraiment, navré mais le génie n'excuse pas la faute de goût.

Nous avions par le passé fait un bout de chemin ensemble. J'ai continué à partager ces rêveries et à penser à madame de Warens!