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le 26 février 2014
Rien à voir avec la version luxueuse éditée par le même éditeur notée par les précédents commentateurs. Ce livre est édité sous la collection "Textes" de chez Diane de Selliers...donc vous n'y verrez aucune illustration.
Il est vraiment maladroit d'intégrer les commentaires de la Grande Collection où les titres sont édités en version luxe.

Le nombre d'étoiles est relatif à cela et non, bien entendu, à l'oeuvre en elle-même.

Je me permets de rajouter quelques mots sur ce très beau texte, que j'ai commencé à lire, riche en sens et en profondeur spirituelle.
Merci avant tout à Leili Anvar pour cette traduction, un magnifique travail sans aucun doute immense.

Au final, l'absence de reproductions artistiques dans ce livre évite au lecteur de se laisser distraire :-).

C'est le genre d'oeuvre à laquelle on revient sans cesse tant pour s'en imprégner, y trouver des réponses, voire se laisser guider mais également en percevoir une nouvelle richesse. Exactement ce qu'il est écrit au verso :

"Mon oeuvre porte en elle une vertu étrange
C'est que plus tu la lis, plus elle est généreuse
Plus tu pourras la lire, sans cesse y revenir
Et plus à chaque fois tu goûteras ses mérites" ("Epilogue")
11 commentaire25 sur 26 personnes ont trouvé cela utile. Ce commentaire vous a-t-il été utile ?OuiNonSignaler un abus
le 20 novembre 2012
Tout est beau dans ce livre, comme à l'accoutumée avec cet éditeur : le format, le papier, les illustrations, les textes et surtout l'oeuvre mise en lumière. Tout concourt à faire de ce livre un joyau. A offrir, ou à s'offrir !
0Commentaire17 sur 19 personnes ont trouvé cela utile. Ce commentaire vous a-t-il été utile ?OuiNonSignaler un abus
le 16 février 2013
Magnifique livre de bibliothèque, à feuilleter, lire, comtempler, méditer.
La traduction de Leili Anvar met le génie de la poèsie mystique persane à la portée de notre sensibilité occidentale.
C'est une oeuvre d'art comme on aime avoir chez soi, pour le plaisir des yeux et le ressourcement de l'esprit.
0Commentaire8 sur 9 personnes ont trouvé cela utile. Ce commentaire vous a-t-il été utile ?OuiNonSignaler un abus
le 14 juin 2013
Produit superbe et "efficace" dans sa transmision, d'une grande qualité.de travail, de recherche, d'implication de l'auteur;un très beau cadeau à offrir à qui saurait l'apprécier à sa juste valeur. Envoie rapide
0Commentaire3 sur 3 personnes ont trouvé cela utile. Ce commentaire vous a-t-il été utile ?OuiNonSignaler un abus
le 9 février 2013
Magnifique ouvrage d'une profondeur époustouflante... Une pure merveille d'illustrations vouée à révéler la Beauté pure...
Balade poétique dans les chemins spirituels.
0Commentaire8 sur 9 personnes ont trouvé cela utile. Ce commentaire vous a-t-il été utile ?OuiNonSignaler un abus
Shariâ, la Loi sacrée, étymologiquement « chemin », tout comme la Tarîqa, qui signifie « la Voie », mènent toutes deux à la Réalité ultime (Haqîqa) , la Shariâ , la voie la plus large, étant accessible au commun des mortels, tandis que la Tarîqa, chemin plus étroit, est réservée aux initiés. Far'd al-D'n 'A'''r, dont Rûmî disait qu'il avait parcouru les « 7 cités de l'Amour », était de ces initiés là, et dans ce merveilleux poème, « Mantiq at-Tayr », le langage des oiseaux,; le poète raconte la quête de 30 oiseaux (en persan si morgh) à la recherche du Divin, symbolisé par l'oiseau fabuleux. Pour y parvenir, les oiseaux doivent d'abord traverser les 7 vallées de la Recherche, de l'Amour, de la Perception mystique, du Détachement, de l'Indépendance, de l'Unité, de l'Émerveillement, et de la Réalisation dans l'Annihilation, symbolisant, selon Al-Ghazâlî, les 7 étapes d'élévation de l'âme : L'âme charnelle, l'âme admonitrice, l'âme inspirée, l'âme apaisée, l'âme satisfaite, l'âme agréée et réalisée. Et tout au long du chemin, il faut porter le djihad, la guerre sainte, contre ses propres faiblesses, et non pas contre les mécréants, comme se plaisent à faire croire aux foules certains prophètes auto-proclamés.
Une fois arrivés au but, les oiseaux découvrent que l'Un est dans le Multiple, qu'ils sont eux mêmes Simorgh, l'Oiseau suprême.
Ce symbolisme de l'élévation de l'âme présente d'étonnantes analogies avec ceux venant d'autres cultures, ce qui lui donne sans conteste une portée universelle.
Ainsi, la migration de ces oiseaux vers l'Absolu fait penser à la voie la plus élevée du renoncement des Upanishads, celle de la Parama-Hamsa, hamsa signifiant oie sauvage, dont le vol symbolise la quête de l'Absolu, la trajectoire de l'âme, de naissance en naissance, vers le néant.
Les 7 vallées, ou étapes de l'élévation de l'âme font penser à cette ascension vers la contemplation, la théôria , dont parle Platon dans « le Banquet », et aussi au symbole de l'échelle, que l'on trouve aussi bien dans « Le Livre des Morts » égyptien que dans la Bible et chez les mystiques chrétiens.
Faut-il mettre cette troublante unicité de pensée sur le compte de l'influence de la Grèce antique, elle-même au contact des civilisations égyptienne et Védique ? Ou faudrait-il l'imputer à la synchronicité et à l'inconscient collectif, et au concept de la physique théorique qui a conduit le physicien David Bohm à développer la théorie de « l'ordre impliqué », au sein de laquelle tout ce qui existe dans le monde matériel, ce qui est expliqué, trouve une correspondance dans le monde spirituel, ce qui est impliqué?
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le 18 mars 2013
Exceptionnel travail de traduction !
Très belle collection d'oeuvres d'art.
Très belle qualité de reliure.

Dommage qu'il y manque un signet permettant de reprendre la lecture où on l'a interrompue, car ill serait difficile de lire les 1400 vers d'une seule traite.
0Commentaire4 sur 5 personnes ont trouvé cela utile. Ce commentaire vous a-t-il été utile ?OuiNonSignaler un abus
le 23 novembre 2014
très beau livre - encourageant à lire - taille de caractères agréable - correspondant à mes attentes concernant les 7 vallées
0Commentaire1 sur 1 personnes ont trouvé cela utile. Ce commentaire vous a-t-il été utile ?OuiNonSignaler un abus

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