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Pour une politique de civilisation

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Cette petite édition reprend le chapitre d'un ouvrage d'Edgar Morin. Il s'agit de la définition de Morin de la "politique de civilisation", aux antipodes de ce que Sarkozy a pu dire pendant sa campagne sur ce thème.
Car c'est bien d'un traité d'écologie et de décroissance dont il s'agit.
L'analyse sur les maux de notre civilisation moderne (consumérisme, exploitation, individualisation...) est tout simplement édifiante. Les mots sont justes, bien choisis, pour décrire des situations que nous connaissons tous, mais que l'on a du mal à perçevoie comme étant des symptômes d'une "crise de civilisation". Morin y parvient, brillament.

La fin du livre cependant est un peu moins convaincante. E. Morin y fait une liste des nouveaux métiers que l'on pourrait créer pour recréer du lien social. Cette analyse est très juste, mais on se dit que ces milliers de nouveaux métiers, utiles certes, créeraient des millions de fonctionnaires et/ou de travailleurs sociaux en plus. La question du financement de ces nouveaux postes n'est pas abordée: taxation du CAC 40? des riches? Des transactions financières apatrides et immorales?

On ne voit pas trop comment appliquer ces solutions, mais qu'il est doux de rêver.

Dès l'introduction, Edgar Morin place la barre très haut: il s'agit ni plus ni moins de "régénérer la vie sociale, la vie politique et la vie individuelle". Mazette! Edgar n'est pas du genre à se moucher du coude! Sur sa lancée, il renverse le paradigme de notre civilisation moderne: le progrès économique et technique n'est pas (que) vecteur de bonheur; bien au contraire, il part du principe que nous sommes à un moment charnière où le tout économique, le tout technologique nuisent à la solidarité, la convivialité, la fraternité en créant de l'égocentrisme, de l'isolement, de l'immoralité et bien entendu détruisent l'environnement. Bref, ce que l'on sait et ce dont on se rend bien compte actuellement, le développement économique finit par créer du sous-développement humain s'il n'est pas lesté de fortes valeurs morales. Et Edgar d'en appeler à la revitalisation d'une économie solidaire, de proximité, privilégiant la qualité à la consommation imbécile à la (re)création d'emplois sociaux sans - et ça a son importance - rejeter la logique de marché dans ce qu'elle peut avoir d'efficace. Il n'y a pas de cohésion sociale sans progrès économique, mais le contraire est vrai également: il est grand temps de redéfinir les lignes de partage marché / contrôle public.

Ce livre est tres court pour un sujet tel que celui-la. Les pistes sont donnees de facon arbitraire sans discuter ni le pourquoi ni le comment (ou prendre l'argent pour mettre en place ce plan et qui le mettra en place ?). L'idee est de changer le monde pour changer l'homme : devenir plus heureux en ayant plus de temps a s'occuper d'autre chose que du travail et renouer le "tissu social". Cela dit, rien ne permet de penser que la theorie de l'auteur est la bonne car on nous la presente sous forme de verite toute dite, sans argument autre que ce que l'on connait deja.
Il faudrait commencer par changer de comportement (civiliser l'homme), avant de vouloir changer la civilisation... Ce n'est pas la societe qui est mauvaise, mais l'etre humain.

Texte court présentant des idées, des pistes pour civiliser la "Terre Patrie", pour systémiser les alternatives au désordre mondial organisé.