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Présentation de l'éditeur
Paru en 1937 dans sa traduction française, soit sept ans après sa publication en Espagne (1930) sous le titre La rebellion de las masos, La révolte des masses demeure un opus majeur de la littérature intellectuelle mondiale. Et son auteur, le philosophe José Ortega y Gasset (1883-1955), professeur de métaphysique à l'université de Madrid de 1910 à 1936 et fondateur de l'influente " Revista de Occidente ", est considéré comme l'un des plus éminents représentants de l'humanisme libéral européen du XXe siècle. Bien qu'il ait publié beaucoup d'autres ouvrages notables (dont L'Espagne invertébrée et Le thème de notre temps), c'est dans cette Révolte des masses à l'immense retentissement que la pensée d'Ortega s'expose avec le plus de saillante. Son rude diagnostic sur la nature de la maladie qui ronge l'Europe n'a rien perdu de sa pertinence : l'irruption de l' " homme-masse ", un " enfant gâté " conformiste et égalitariste qui rejette le passé, la raison et l'exigence morale, corrélée à une inquiétante " étatisation de la vie " et à l'" idolâtrie du social ". Mais il y esquisse aussi ce qui peut l'en guérir : l'avènement d'" un libéralisme de style radicalement nouveau, moins naïf et de plus adroite belligérance ", et l'édification culturelle d'une Europe réellement unie. En 1938, Ortega publie un " Epilogue pour les Anglais " prolongeant et actualisant la réflexion de La révolte des masses : la présente réédition inclut ce texte capital à la diffusion jusqu'alors demeurée confidentielle.
Biographie de l'auteur
José-Luis Goyena est psychanalyste.
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11 internautes sur 11 ont trouvé ce commentaire utile
Format:Broché
Je viens de relire pour la sixième fois en espagnol ce livre fondamental à la compréhension de notre temps. Bien que la première édition date de 1928, les analyses restent toujours actuelles. Ortega y Gasset possède non seulement une intelligence luminueuse associée à la plus vaste culture, mais il a été un des premiers Européens à avoir ressenti comme une limitation absolue les frontières nationales.
Ces pages fourmillent d'idées justes et pertinentes qui ne cessent de solliciter notre réflexion. Pas d'idéologie ici, mais le plus grand sens de la réalité historique. Ortega voit les faits derrière les idées, ce qui est très rare de la part d'un intellectuel. Je suis heureux que l'on puisse trouver de nouveau ce livre dans une traduction française - espérant que le style du traducteur ait su rendre l'élégance et la beauté de l'original espagnol. Un écrivain américain dont j'ai oublié le nom prétendait qu'un étudiant en histoire ou en sociologie qui aurait lu toutes les oeuvres d'Ortega y Gasset en saurait plus que s'il avait suivi les cours de l'université. Je les ai pour ma part, mais à un âge plus avancé,lues et relues. Ses oeuvres occupent une place de choix parmi les livres de ma bibliothèque. Il était temps que la France rende de nouveau hommage à Ortega y Gasset en publiant dans une nouvelle édition son livre le plus connu.
Ces pages fourmillent d'idées justes et pertinentes qui ne cessent de solliciter notre réflexion. Pas d'idéologie ici, mais le plus grand sens de la réalité historique. Ortega voit les faits derrière les idées, ce qui est très rare de la part d'un intellectuel. Je suis heureux que l'on puisse trouver de nouveau ce livre dans une traduction française - espérant que le style du traducteur ait su rendre l'élégance et la beauté de l'original espagnol. Un écrivain américain dont j'ai oublié le nom prétendait qu'un étudiant en histoire ou en sociologie qui aurait lu toutes les oeuvres d'Ortega y Gasset en saurait plus que s'il avait suivi les cours de l'université. Je les ai pour ma part, mais à un âge plus avancé,lues et relues. Ses oeuvres occupent une place de choix parmi les livres de ma bibliothèque. Il était temps que la France rende de nouveau hommage à Ortega y Gasset en publiant dans une nouvelle édition son livre le plus connu.
6 internautes sur 8 ont trouvé ce commentaire utile
Format:Broché
Conseillée par un Belge espagnol à moitié fou, cette oeuvre se révèle être un éclair de lucidité lors d'une époque de frétillements pathétiques configurés par les luttes communistes et fascistes. Ces régimes ou plutôt abstractions de régimes finaux ont un symptôme en commun : l'homme-masse, nouvel être unique et final issu des gestations réticulaires conçues sur l'idéal des droits de l'homme avec les techniques de production industrielle.
L'homme-masse est un héritier, mais héritier ingrat qui ne supporte plus les principes qui ont permis son éclosion, un simple profiteur exempt de limites parce que né dans une parfaite sécurité.
Dans ce livre, José Ortega y Gasset aborde ainsi les errements de ces nouveaux êtres comme l'ingénierie sociale, la croissance de l'Etat et la barbarie qui féconda ces principes.
Très proche philosophiqument de Raymond Aron, José Ortega reste un penseur majeur, un exégète de talent dont les diagnostics sont terriblement ancrés dans la réalité du XXIème siécle en démarrage. Surtout ne pas oublier, au profit d'un rejet épidermique du fascisme et/ou du socialisme, que nos Etats socio-démocrates ont précisément repris tous les principes politiques de Mussolini et les techniques économiques du 20ème congrès du PCUS, que le rejet du libéralisme est une des constitutions de l'homme-masse.
L'homme-masse est un héritier, mais héritier ingrat qui ne supporte plus les principes qui ont permis son éclosion, un simple profiteur exempt de limites parce que né dans une parfaite sécurité.
Dans ce livre, José Ortega y Gasset aborde ainsi les errements de ces nouveaux êtres comme l'ingénierie sociale, la croissance de l'Etat et la barbarie qui féconda ces principes.
Très proche philosophiqument de Raymond Aron, José Ortega reste un penseur majeur, un exégète de talent dont les diagnostics sont terriblement ancrés dans la réalité du XXIème siécle en démarrage. Surtout ne pas oublier, au profit d'un rejet épidermique du fascisme et/ou du socialisme, que nos Etats socio-démocrates ont précisément repris tous les principes politiques de Mussolini et les techniques économiques du 20ème congrès du PCUS, que le rejet du libéralisme est une des constitutions de l'homme-masse.
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