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Un connaisseur visionnaire, 19 mars 2009
Grand voyageur, Péroncel-Hugoz connait bien le monde musulman. Lorqu'on lit ce livre, on est surpris qu'il soit paru en...1983, tellement il est d'actualité. Plus de 25 ans après, on se rend compte que l'auteur avait dressé de l'islam d'une part, des "turcs de profession" européens de l'autre, un diagnostic pertinent, fin, prémonitoire, bien plus réaliste et exact que ce que nous décrivent aujourd'hui des "orientalistes" cherchant encore mille excuses aux violences et à l'agressivité des islamistes.
Nos dirigeants auraient bien fait de prendre au sérieux les avertissements d'un Péroncel-Hugoz, pour éviter de se trouver à présent face à un problème devenu bien plus aigu. Au contraire, Le Radeau de Mahomet a valu à son auteur les attaques venimeuses de nos bien-pensants relativistes, et meme des menaces physiques...déjà à l'époque.
A lire par tous ceux qui veulent comprendre ce qu'est -hélas- l'islam réel, au grand dam de beaucoup d'hommes et de femmes nés "musulmans" et ne pouvant plus s'y soustraire
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Il savait tout, 28 juillet 2011
Ce commentaire fait référence à cette édition : Le radeau de Mahomet (Broché)
Un livre excellent, écrit entre 1981 et 1982 qui décrit sans fard l'Egypte d'aujourd'hui, l'intégrisme qui fait déjà des ravages, et les hérauts européens (de souche...)de l'islam pleins d'enthousiasme et de mauvaise foi, et parfois d'une ignorance crasse.
On en apprend aussi beaucoup sur ce qu'ont vécu les Coptes depuis la conquête arabe et ce qu'ils vivent aujourd'hui avec l'emprise intégriste. C'est pour avoir pris leur défense contre les exactions qu'ils subissent que Péroncel-Hugoz a été expulsé par Sadate.
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Un éclairage dérangeant, 15 novembre 2008
Ce livre dérange. Il est écrit par un spécialiste du Moyen-Orient. Jean-Pierre Péroncel-Hugoz fut en effet correspondant du Monde dès 1969, à Alger et au Caire, d'où il fut expulsé en 1981 par Sadate pour avoir révélé que des intégristes noyautaient l'armée égyptienne.
Cet ouvrage fut publié en 1984. Depuis les choses n'ont guère évolué dans le bon sens, de la démocratie et des droits de l'homme, au contraire, dans la société. Il est salutaire que le Pape Benoît XVI ait provoqué une grande réunion d'intellectuels et religieux chrétiens et musulmans, qui s'est tenue le 6 novembre 2008 à Rome, car l'Islam ne saurait être réduit à des préceptes guerriers intolérants. Nous le savons.
Nous apprenant fort à propos que Anouar El Sadate, croyant les rumeurs de survie de Adolf Hitler, avait écrit le 18 septembre 1953, une lettre à ce dernier :
"Mon cher Hitler, (...) vous pouvez être fier d'être devenu immortel en Allemagne" ignorant la Shoah.
Jean-Pierre Péroncel-Hugoz précise :
"L'islam n'est pas raciste puisqu'il accepte toute conversion sans distinction de race; l'islam est inégalitaire sur une base religieuse."
Le propos inégalitaire tenu par Péroncel-Hugoz devrait cependant être placé dans le contexte culturel du Moyen-Orient. Comme le démontrèrent Youssef Courbage et Emmanuel Todd, les différences culturelles influent sur la manière dont est vécu l'islam dans les pays musulmans in
Le rendez-vous des civilisations.
Relatant le courrier de chrétiens coptes, l'auteur cite à raison une profonde et vraie revendication identitaire :
"Nous ne voulons pas être tolérés sur une terre où nous étions chez nous, où nous étions chrétiens, plusieurs siècles avant les invasions mulsulmanes ; nous voulons y avoir l'égalité des droits avec nos compatriotes musulmans".
Je poursuis la réflexion : "la tolérance pourrait être la charité de l'intelligence. Elle n'est au fond qu'une faveur octroyée par le plus fort, susceptible d'être remise en question lorsque son dispensateur en décide." - je signale que ce trait est également valable pour les chrétiens en terre d'Israël.
"Or la charia est très claire en la matière : 'Celui qui change de religion, tuez-le'. La doctrine classique de l'islam orthodoxe makélite, en vigueur notamment en Afrique du Nord, dispose même : 'Celui qui s'abstient de faire la prière, en niant la légitimité de cette institution, est assimilé à l'apostat : il sera invité pendant trois jours à venir à résipiscence et, s'il ne fait pas acte de contrition, il sera mis à mort'".
Avec une grande culture, Péroncel-Hugoz retrace l'histoire de l'énigme copte.
En conclusion, toujours actuelle :
"Les juifs ont l'Espérance, les chrétiens l'Amour. Ils n'ont pas cette Foi de l'islam aux profondeurs si insondables qu'elle donne le vertige, peut revêtir un aspect effrayant pour ceux qui n'y participent pas. Et qu'est-ce qui peut être plus agréable à Dieu que de voir les hommes s'en remettre à lui, se soumettre à lui ? Tel est le sens premier et toujours actuel du mot islam : abandon à Dieu. Cette foi populaire dont la vigueur, la jouvence contrastent si fortement avec les positions doctrinales nécrosées, avec l'obscurantisme de la théologie officielle, cette foi que ni la colonisation européenne, ni l'attrait de la modernité importée, ni le 'progrès' n'ont pu entamer; cette foi aussi vivace, à quelques exceptions près, chez les riches que chez les pauvres, chez les adultes que chez les enfants - on n'osera pas dire chez les femmes tant les musulmanes, dont le comportement religieux n'est bien souvent qu'un mélange de pratiques superstieuses et d'indifférence, sont tenues à l'écart de la religion proprement dite. L'islamisme est affaire avant tout masculine."
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