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Présentation de l'éditeur
Dans « L’Étourdit », paru en 1973 et tenu pour l’un de ses textes les plus obscurs et les plus importants, Lacan pose certains concepts essentiels de son œuvre, dont la formule fameuse « Il n’y a pas de rapport sexuel », qui interroge la validité de notre rapport au réel. Alain Badiou et Barbara Cassin s’emparent de ce court texte pour penser « avec » lui et en offrent deux lectures qui prennent le savoir pour enjeu. Barbara Cassin l’envisage à partir de son rapport intime aux choses de la langue ; Alain Badiou analyse ce que la philosophie prétend pouvoir dire quant à la vérité.
Ces études de « L’Étourdit », en se faisant écho, éclairent d’un jour inédit la pensée de Lacan et proposent un nouveau partage entre la masculinité de Platon et la féminité de la sophistique.
Professeur émérite à l’École normale supérieure, Alain Badiou est philosophe, dramaturge et romancier.
Barbara Cassin, philologue et philosophe, est directrice de recherches au CNRS.
Biographie de l'auteur
Alain Badiou, philosophe, professeur émérite à l’Ecole normale supérieure, est également dramaturge et romancier. Il a récemment publié, chez Lignes, De quoi Sarkozy est-il le nom? et L'Hypothèse communiste, et chez Fayard, Le Concept de modèle (rééd.) et Second manifeste pour la philosophie© Photo : DR
DIrectrice de recherches au CNRS, Barbara Cassin est philologue et philosophe. Auteur de nombreux ouvrages de philosophie, elle a notamment dirigé le Vocabulaire européen des philosophies (Le Robert/Seuil, 2004) et publié chez Fayard, Avec le plus petit et le plus inapparent des corps (2007).
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La première leçon, due à Barbara Cassin, examine les soubassements logiques de la proposition de Lacan "il n'y a pas de rapport sexuel", et en particulier le "démontage" de la logique aristotélicienne nécessaire à l'établissement de cette proposition.
La seconde leçon, due à Badiou, se concentre finalement plus sur les conséquences de la proposition. En particulier, il établit comment, dans la théorie de Lacan, il ne peut y avoir de vérité qui ne soit fonction du savoir sur le réel. Cette démonstration est aussi l'occasion de rejeter l'Un comme mirage au profit du triple.
Bien entendu, il ne faut pas oublier qu'il s'agit de deux théoriciens dissertant sur un de leurs prédécesseurs. Ce livre sera donc à éviter pour les néophytes, et plus généralement ceux qui n'ont pas au préalable de solides connaissances sur la théorie lacanienne, ou en philosophie classique.
TheParadox, 2010-11-12
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