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4.0 étoiles sur 5 L’empire des sens, 22 février 2014
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Ce commentaire fait référence à cette édition : Le Moine: Roman de M.G. Lewis raconté par Antonin Artaud (Poche)
Il existe plusieurs traductions, mais j’ai pris celle-ci les yeux fermés, et cela m’est égal si elle n’est pas très fidèle à la version originale, car j'ai toujours considéré Antonin Artaud comme une valeur sûre. Il est important qu’un traducteur soit en symbiose avec ce qu’il traduit, et quand Artaud fait sa profession de foi dans la préface en disant que le livre ouvre une fenêtre sur « la vie éternelle », je crois qu’il a saisi l’essentiel.
Il est surprenant qu’un si jeune homme comme Lewis (il avait 19 ans) ait su percé avec tant de perspicacité les profondeurs de la psychologie humaine.
La psychanalyse a montré que l’être humain n’a jamais su accepter ses pulsions contradictoires comme parties intégrantes de sa nature et a toujours cherché à les expulser à l’extérieur comme si elles ne lui appartenaient pas, en les dissimulant sous des concepts issus de son imagination : Dieu ou Satan, le paradis ou l’enfer, le salut ou la damnation éternelle. Ainsi, la religion, autre invention humaine, a su imposer depuis des millénaires une censure sur une pulsion qui n’est ni plus ni moins qu’une fonction de reproduction indispensable à la survie de l’espèce. La sociologie a montré que les pulsions sexuelles ont toujours été considérées par les sociétés industrieuses comme facteurs de désordre et qu’il fallait encadrer et canaliser cette énergie vers des activités plus rentables. A cet égard, dans les sociétés primitives qui n’avaient pas la production des biens matériels comme but ultime et où le potlatch était de mise, cet interdit n’avait pas cours. Mais une censure imposée par la société n’aurait jamais été acceptée par la conscience individuelle si celle-ci n’en avait elle-même ressenti la nécessité. C’est la peur de la souffrance, celle d’être privé de la satisfaction d’un besoin vital qui a amené la conscience, par un calcul morbide, à devancer l’effet non désiré en éliminant la cause. Ainsi, la plupart des religions se sont fourvoyées en érigeant la mortification de la chair comme seul chemin vers la liberté. La perversité du moine Ambrosio révèle la part hasardeuse de ce pari, et on n’éprouve plus de pitié que de dégout pour ses atermoiements. Mathilde, l’archétype de l’Eve éternelle, forte de sa connaissance profonde de la nature et pécheresse consciente de ses actes, inspire plus de sympathie.
La seule chose qu’on pourrait porter au crédit de la censure des sens, c’est que l’inhibition des pulsions primitives finit par provoquer leur sublimation et favoriser l’expression artistique. De nos jours, malgré la libéralisation des mœurs, l’inconscient ne s’est pas encore totalement émancipé de cette censure. Les blagues salaces qu’on entend parfois au quotidien en sont la preuve.
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Lieu : PARIS, France

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