Je n'aurai pas la présomption de résumer le passionnant ouvrage de Francis Fukuyama. Ses thèses (optimistes ?) sur la fin de l'Histoire sont philosophiquement audacieuses, voire téméraires, en tout cas provocatrices. Qui oserait invoquer Hegel et Alexandre Kojève ou Nietzsche (mais aussi et plus classiquement Platon, Hobbes, Locke ou Kant) pour décrire l'évolution historique de la fin du 20e siècle ? Ou la dialectique du Maître et de l'Esclave, voire « Ainsi parlait Zarathoustra » pour expliquer les changements politiques récents comme la fin du communisme, le triomphe de la démocratie libérale et celle des Derniers Hommes ?

Le point de vue de Fukuyama est d'autant plus neuf qu'il est « excentré » par rapport à la pensée européenne qui sert de substrat conceptuel et culturel au livre et qu'il complète son exposé par d'intéressantes adjonctions relatives non seulement aux Etats-Unis, mais aussi au monde asiatique. Après tout, si la démocratie est un idéal vraiment universel, elle devrait bien fleurir partout!

S'il est une chose dont le livre de Fukuyama n'a pas manqué, c'est bien de critiques. Or, avant que d'être (éventuellement) réfutées, ses thèses méritent d'abord d'être lues. A l'évidence, tous les critiques ne se sont pas donnés cette peine...

L'intérêt d'un philosophe tient d'abord à sa fertilité ; quelle que soit la conclusion qu'on en tire, l'ouvrage de Fukuyama donne à penser.

Sa lecture est donc un must, pardon un impératif (quasi) catégorique pour l'honnête homme du XXIe siècle, s'il en existe encore...