Remarques

Comment pouvait vous à la fois lire des oeuvres guénoniennes et dans le même temps qualifié M.Guénon de "philosophe" spiritualiste...

Et bien, que reprochez-vous à cette appellation que j'utilise en faisant référence à ces écrits, qui traitent de l'approche philosophique (au sens large du terme) des sociétés traditionnelles, du moins telles que Guénon se les représentait? Je n'ignore toutefois pas le fait que, en embrassant le soufisme, Guénon a aussi développé un caractère mystique, mais celui-ci transparaît moins dans ses écrits publiés pour les Occidentaux.
Merci pour votre commentaire
Très cordialement

Le commentaire précédent a raison. On ne peut pas qualifier Guénon de "philosophe" spiritualiste. C'est un contresens absolue. Guénon est avant tout un métaphysicien, un contemplatif mais en aucun cas un spiritualiste, encore moins un philosophe. Deuxième contresens, vous dite que Guénon est mystique ce qui ne peut pas ne pas être loin de la réalité. Il critique le mystique(qui n'existe que dans le christianisme) et il prend bien soin de répéter qu'il n'y a pas de "mystique" dans les traditions orientales. Le soufisme n'est pas une mystique, c'est une voie initiatique. Je vous invite à lire à ce propos son ouvrage "aperçus sur l'ésotérisme islamique et le taoïsme"

Cher Monsieur, merci pour votre commentaire; vous me rappelez avec raison que Guénon placait en deuxième position les mystiques dans l'excellence spirituelle. Maintenant, tout est question de vocabulaire: si vous lisez d'autres auteurs, des universitaires spécialistes du domaine de la spiritualité et des religions en particulier, et qui me semblent aussi intéressants que René Guénon, ils n'hésitent pas à ranger les soufis dans la catégorie des mystiques, dont Ibn Arabi. Ceci s'explique notamment parce que le dikhr, en particulier, ouvre des champs de conscience analogues à ceux des mystiques. Certes, Guénon et ses épigones, n'aurait pas apprécié d'être traité de philosophes spiritualistes, car Guénon mettait la philosophie bien en dessous de la mystique et de la métaphysique. Toutefois, tout est question de vocabulaire, une fois encore; vous n'êtes pas sans savoir que la métaphysique (souvent très pataphysique, hélas), était intégrée dans la philosophie antique, qui, comme Pierre Hadot le montre, allait bien au delà des raisonnements et du penser juste: dire de Guénon qu'il était philosophe n'est donc pas du tout un contresens. Enfin, par rapport à la philosophie matérialiste, qui considére l'esprit comme un "by-product" de la matière, Guénon met en avant l'importance de l'esprit, c'est donc bien un philosophe spiritualiste de mon point de vue. Mais c'est vrai, je ne suis pas un guénonien pur et dur et il m'arrive d'égratigner le Maître (;-) ! Je ne peux que vous encourager à faire de même....