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8 internautes sur 10 ont trouvé ce commentaire utile 
5.0 étoiles sur 5 Inclassable Michéa, 19 mai 2013
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Ce commentaire fait référence à cette édition : Les mystères de la gauche : De l'idéal des Lumières au triomphe du capitalisme absolu (Broché)
Ah Michéa ! Toujours anticonformiste, toujours inclassable, tournant le dos aux pensées convenues, penseur original assurément, original non par intention - ce qui est le souci du pur artiste -, mais par le résultat obtenu d'un raisonnement rigoureux, servi par une très solide culture (en philosophie politique, en histoire, en économie...) et dépourvu de tabous. Michéa n'a cure de ce que réfléchir au clivage droite/gauche puisse rappeler l'antienne d'extrême droite, évidemment reprise par Marine Le Pen ces derniers temps. Il ne craint pas de s'interroger sur le rôle de la pensée de gauche comme facilitateur de la diffusion du capitalisme. Il rejette les anathèmes que destine la bien-pensance de gauche aux électeurs populaires de droite. Mais ces différentes prise de position sont surtout intéressantes parce qu'elles s'intègrent dans une thèse intelligente et efficace. En effet, en une cinquantaine de pages de texte principal, complété par une série de « scolies » précisant certains points particuliers de ce même texte, Michéa montre comment la gauche a progressivement adhéré au libéralisme intégral, conjuguant les deux aspects « logiquement indissociables » (p. 116) que sont le libéralisme économique et le libéralisme politique et culturel. Ce faisant, elle a adhéré à la vision d'un progrès technique vecteur naturel du socialisme et, corollairement, au rejet du passé comme foncièrement réactionnaire (thème déjà développé dans « Le complexe d'Orphée : La gauche, les gens ordinaires et la religion du progrès»). Pourtant, nous dit Michéa, la gauche pourrait trouver dans son fonds idéologique propre les ressources qui lui permettraient d'assumer une critique radicale du capitalisme tout en valorisant ce que les Lumières ont fait de mieux. Il s'agit, dit Michéa, dans une formule qui synthétise sa pensée, de « penser avec les Lumières contre les Lumières (ou si l'on préfère, avec la gauche contre la gauche) » (p. 40). Cela veut dire aussi qu'une construction authentiquement de gauche peut, non seulement s'accommoder, mais même avoir pour socle des valeurs portées par les classes populaires (logique du don, sens de l'honneur, etc., et qui forment la « common decency » suivant l'expression d'Orwell), ces mêmes valeurs rejetées par les élites libérales de gauche au motif de leur inscription dans un passé révolu. Il s'en déduit un véritable programme politique - même si la nature du texte n'en permet guère la caractérisation précise - à même d'attirer les classes populaires abandonnées à la droite ou s'adonnant à l'abstentionnisme. Au total, un essai roboratif ; bien utile dans la morosité ambiante.
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Message initial: 29 mai 13 08:25:48 GMT+02:00
Chouette ! dit:
Bien d'accord avec votre analyse. Elle enrichit la mienne.
VU+++
Latour
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Emerek
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