La force de ce livre est de nous emmener dans une recherche sous formes d'hypothèses qui émergent à la lecture du texte biblique parl'auteur. On y découvre que, bien traduite, la Bible (pour ne prendre que la Genèse) est un récit qui pose les lois culturelles propices àl'émergence du sujet ; bien loin de vouloir établir le statut historique des faits bibliques, l'auteur s'intéresse surtout à une heuristique de l'émergence du sujet. La psychanalyse qui s'est progressivement donné comme vocation d'accompagner les sujets dans leur naissance à eux-mêmes était une lecture particulièrement adaptée pour y découvrir cette vocation possible du texte biblique. Une belle rencontre entre psychanalyse et religion, dans laquelle l'auteur rappelle aussi comment ces deux écoles de pensée ont risqué d'étouffer le sujet à cause de tentations de pouvoir de ceux qui prétendaient les libérer. On y découvre une Eglise longtemps enfermée dans la peur d'un sujet autonome, et des théoriciens psychanalystes qui, avant d'aider l'homme à se révéler comme sujet, ont surtout pris plaisir à catégoriser les individus, à plaquer des interprétations sur leur vécu. La Bible comme la rencontre avec un analyste respectueux de la personne semble nous mettre en route vers nous-même, à poser un Je face à un Tu, et non à suivre un autre, quelles que soient ses promesses. N'est-ce pas une bonne nouvelle que de savoir qu'il existe de tels lieux de rencontre avec soi ?