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Arabes en/de France Relié – 19 octobre 2010

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Extrait

Extrait de l'introduction

Arabes et Français
aspects d une fascination ambiguë

Deux peuples se côtoient et vont l'un sur un rivage, l'autre sur l'autre rivage parallèle. Une mer les sépare. Cette mer, c'est la mer mentale primordiale, la Mer des Mers en quelque sorte : la Méditerranée. Sur la rive sud de la Méditerranée, il y a, majoritaires à partir de la fin du VIIe siècle A.D., les Arabes; sur sa rive nord, parmi d'autres peuples qui seront dits un jour européens, il y a les (bientôt) Français. Ces deux peuples, séparés géographiquement par la mer, qui est divinité, seront souvent rapprochés et parfois même réunis par l'autre déesse qui gère le destin des communautés humaines : l'histoire. Il faudrait, dans certaines circonstances, écrire certains mots déterminants avec une initiale majuscule : la Géographie et l'Histoire, entités mêlées à la conscience des hommes et qui brassent leur destin, sont dans le cas des Arabes et des Français comme deux poumons qui leur permettent de respirer le même air partageable. Partage difficile, air disputé âprement, souvent chargé d'orages et traversé d'éclairs qui ne sont pas toujours des éclairs de lucidité, qui sont des éclairs d'armes blanches, qui sont des éclairs d'armes à feu. Cela n'empêche pas, au-delà des éclats meurtriers, que des oasis de paix et d'échanges profitables et féconds pour les deux parties s'établissent et permettent, selon la séquence de temps envisagée, des découvertes émerveillantes, voire stupéfiantes, des imprégnations, des porosités, des stimulations et des émulations. «Le Paradis est à l'ombre des épées», dit un hadîth (ou propos muhammadien). A l'ombre reposée pour un temps des épées, des paradis de biens mentaux, moraux, intellectuels, sociaux, philosophiques, théologiques, scientifiques, devenaient alors des marchés immatériels et matériels où le moins évolué de deux partenaires - longtemps ce fut le Franc, le franji - venait, par la médiation de ses clercs, faire l'acquisition de ce dont il avait besoin pour évoluer dans le sens de l'avenir, du progrès, de la civilisation. Cette osmose à deux sens opposés puis complémentaires, ce bouillon de culture qui permet aux peuples, leurs communautés humaines contrastées, de s'asseoir parfois à la même table, fussent-ils contraints et forcés, les uns prédominants, les autres dominés, et cela pour tailler dans le même pain. Cette osmose, ce bouillon nourricier, ont parfois, pour se muer en un même besoin pour un même appétit, pris du temps, beaucoup de temps - des siècles. La rencontre entre les Arabes et les Français, le rendez-vous incontournable inscrit dans le destin des Français et des Arabes, a connu quatre étapes majeures et décisives qu'il convient de rappeler non sans jeter sur la Méditerranée, mémoire commune, mémoire inépuisable, ce «long regard sur le calme des dieux» dont parle Paul Valéry et qui est, assure-t-il non sans raison, la «récompense» qui suit une pensée.

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