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Célibat des prêtres: la discipline de l'Église doit-elle changer ? Broché – 4 septembre 2014

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Description du produit

Extrait

Extrait de l'introduction

Plus que jamais le célibat du prêtre catholique a mauvaise presse. On l'accuse d'être le repoussoir des vocations au sacerdoce. On le montre du doigt dans les affaires de pédophilie impliquant des clercs. On en fait la cause de la solitude des curés et des difficultés qu'ils ont à maintenir un équilibre de vie. On l'incrimine pour l'image négative qu'il donne de l'Église catholique - celle-ci ne sait pas être «de son temps»... Ce jugement négatif est porté non seulement par le grand public, mais aussi par une très large partie des catholiques, pratiquants ou non.
En revanche, catholiques et non-catholiques estiment de façon quasi unanime que l'Église devrait appeler à la prêtrise des hommes mariés, notamment pour résoudre le problème de la pénurie du clergé. Dans le jargon catholique, on les appelle les viri probati - en latin, des «hommes éprouvées» - à savoir : des hommes dont la solidité et la valeur ont été éprouvés à travers leur vie d'homme, et d'époux, voire de père de famille.

Interrogé sur la nécessité du célibat lors d'une conférence de presse en mai 2014 (dans l'avion qui le ramenait de Terre sainte), le pape François a donné son opinion : «L'Église catholique a des prêtres mariés dans les rites orientaux. Le célibat est une règle de vie que j'apprécie beaucoup, et je crois que c'est un don pour l'Église. Comme ce n'est pas un dogme de foi, la porte est toujours ouverte.»
La porte est ouverte ! De la part de François, pape réputé réformateur, faut-il s'attendre à une révolution sur ce dossier controversé ? Le pape envisage-t-il que des curés puissent se marier s'ils tombent amoureux tout en restant à leur poste ? Cela ne s'est jamais fait... L'hypothèse est plutôt qu'il serait ouvert à une évolution sur la question de l'ordination d'hommes mariés. Il se serait également exprimé dans ce sens auprès d'un évêque brésilien, au printemps 2014. Ces dernières années, des responsables catholiques, évêques ou cardinaux, ont souvent évoqué la question du célibat comme une simple discipline, que l'Église pourrait décider de modifier si tel était son bon vouloir, afin de pouvoir ordonner des hommes mariés à la prêtrise. Mais c'est la première fois qu'un pape en parle de manière aussi décontractée. Un tabou est tombé.
Cependant, les choses sont-elles aussi simples que cela ? L'existence d'un clergé marié implique des réalités complexes, dont cette enquête cherche à rendre compte.

Préciser les notions, revenir à l'Histoire

Un déblayage sémantique s'impose. On parle couramment du «mariage des prêtres» pour décrire une double problématique : d'une part, la possibilité pour les prêtres célibataires de se marier, d'autre part, la question de l'ordination d'hommes mariés. Or, si l'Église catholique a déjà ordonné des hommes mariés (comme nous le développerons abondamment), elle n'a jamais autorisé un prêtre à convoler en justes noces. Stricto sensu, le «mariage du prêtre» est strictement interdit aussi bien en Orient qu'en Occident, Églises catholiques orientales et Églises orthodoxes comprises, où tout clerc célibataire qui se marie perd l'état clérical. Il n'a jamais été question de «marier les prêtres», si ce n'est au tout début de la Réforme, lorsque les prêtres n'étaient pas encore devenus des «pasteurs», ou pendant la Révolution française, pour des raisons idéologiques. Seules les Églises issues de la Réforme autorisent leurs pasteurs à se marier après l'entrée dans le ministère. Cette vérité repose sur un principe d'airain, à savoir que l'on doit rester dans l'état où l'on était lors de l'ordination. Cette règle, même incomprise de nombre de nos contemporains, reste d'actualité.
Cette précision permet de rectifier l'information, répandue sur internet, que l'obligation du célibat date du deuxième concile du Latran (1139). Ce Concile ne fit que déclarer nul le mariage contracté par un clerc; il n'a donc fait que déclarer invalides des mariages prohibés selon une règle très ancienne qui était en vigueur en Occident comme en Orient, et qui l'est toujours neuf siècles plus tard, au moins chez les catholiques et les orthodoxes. Cela prouve en revanche que des prêtres transgressaient cette règle et se mariaient, à une période où le clerc était loin de l'autorité épiscopale et où les mariages se faisaient sans que l'institution en soit toujours avertie.
(...)

Présentation de l'éditeur

Dans l'Église d'Occident, les prêtres sont tenus au célibat. Cette discipline est aujourd'hui remise en question par de nombreux observateurs et suscite une vive polémique au sein de l'Église comme de la société. Cet ouvrage, synthèse très complète sur cette question, fait le point sur les recherches les plus précises de l'histoire du célibat des prêtres en Occident et en Orient.

Cet ouvrage est un historique des questions sociales et des prises de position qui enflamment le débat actuel. Nourri d'une très riche documentation, il constitue la synthèse indispensable pour donner les bases de l'argumentation face à un débat, désormais inévitable.

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18 mai 2015
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