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Cliniques, N° 1 : Contenance et soin psychique Broché – 17 mars 2011

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Description du produit

Extrait

Extrait de l'introduction de Charlotte Costantino

«S'il vous plaît... dessine-moi un mouton ! [...]
Alors j'ai dessiné [...]
"Non ! Celui-là est déjà très malade [...]
Ce n'est pas un mouton, c'est un bélier. Il a des cornes [...]
Celui-là est trop vieux" [...]
Alors, faute de patience, comme j'avais hâte de commencer le démontage de mon moteur [...] "C'est la caisse.
Le mouton que tu veux est dedans !"
Mais je fus bien surpris de voir s'illuminer le visage de mon jeune juge :
"C'est tout à fait comme ça que je le voulais !"»

A. de Saint-Exupéry

À travers leurs expériences cliniques au sein de diverses structures de soins, les auteurs qui contribuent à ce numéro montrent toute l'importance de cette notion de contenance dans le cadre du soin psychique en institution, qu'elle soit psychiatrique, pédopsychiatrique, gériatrique, ou encore en clinique de soins de suite. La multiplicité des lieux d'exercice et des voies thérapeutiques nourrit un dialogue implicite entre praticiens de divers horizons autour de cet axe de réflexion. Avant d'entrer au coeur de la pratique clinique en institution et d'interroger cette notion dans ses retentissements sur le travail à plusieurs, tel qu'il se pratique dans ces lieux de soin, revisitons brièvement l'historique du concept. De quels grands courants de pensée résulte-t-il ?
Si le fait psychique procédait comme dans l'histoire du Petit Prince, c'est-à-dire à partir d'un contenant, ce serait alors l'existence de ce contenant qui permettrait le fantasme, autrement dit une vie psychique féconde et l'expérience d'une intériorité singulière...

LES PRÉMISSES DE CETTE NOTION
Point de vue topique et lieu frontière

S. Freud n'emploie pas à proprement parler le terme de contenance. Pourtant, comme le souligne S. Décobert, s'il ne nomme pas le concept, il en dessine les contours dans «Le moi et le ça» en faisant de la conscience, ou plutôt du système perception-conscience, la frontière entre le monde externe et le monde interne : «La conscience est la surface de l'appareil psychique.» Plus encore, il pose les bases de ce que sera plus tard le Moi-peau de D. Anzieu lorsqu'il désigne le moi comme étant «avant tout un moi corporel, [...] dérivé des sensations corporelles, celles principalement qui ont leur source dans la surface du corps. Il peut ainsi être considéré comme une projection mentale de la surface du corps». La notion de contenance renvoie donc implicitement à un lieu, une surface, une limite, une frontière qui marque un seuil entre un dehors et un dedans.

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