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Corpus hermeticum, tome 1 : Poimandrès - Traités II - XII Broché – 15 décembre 2002

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Description du produit

Présentation de l'éditeur

Les liens qui unirent l'Egypte et la Grèce sont forts et lointains et même si les dieux zoomorphes provoquaient l'effroi d'Hérodote, il n'en reste pas moins que les deux cultures ne cessèrent de s’influencer. Ainsi le dieu Thoth, auteur de livres religieux selon la croyance égyptienne, fut identifié à Hermès et une nouvelle littérature, en grec, mais puisant dans la ferveur égyptienne, se développa sous le nom d’Hermès. Ces textes, que l’on regroupe sous le nom de Corpus Hermeticum, rassemblent les discours qu’aurait prononcés Hermès, et servent de références au mysticisme hermétique, en bien des points semblable à l’orphisme. L’hermétisme, pensée mystique de l’ordre de la révélation comporte une cosmogonie, une anthropologie et une eschatologie, et a produit de nombreux traités d’astrologie.

Notre édition rassemble les textes relatifs à la révélation de Poimandrès, «Nous de la souveraineté absolue ». La préface initie brièvement le lecteur à l’hermétisme et fait le lien avec l’orphisme et les Oracles Chaldaïques. L’introduction relate avec une extrême minutie l’histoire du texte du Corpus Hermeticum, fournit une étude de la fortune de ce courant mystique qui a entre autres influencé Didyme, Stobée, Eusèbe et Zozime. La langue, la koinê littéraire, est analysée, et complétée par une rapide bibliographie. Chaque traité est précédé d’un plan qui permet de circuler aisément dans le texte. Des notes accompagnent la lecture et éclairent ce texte parfois ardu.Texte établi par A.D. Nock, traduit par A.J. Festugière.

Biographie de l'auteur

Professeur d'histoire religieuse, Harvard university

André-Jean Festugière (1898 – 1982) est un dominicain et historien français.
Après des études classiques, qui le pousseront à étudier les langues anciennes du Moyen-Orient, il entre dans l'ordre des Dominicains en 1924, après avoir appartenu à l'École française de Rome (1921) puis à celle d’Athènes (1922), et se consacre à l’analyse de la pensée grecque (l’Idéal religieux des Grecs et l’Évangile, 1932; le Monde gréco-romain au temps de Notre-Seigneur, 1935). Il traduit ensuite et commente avec une remarquable précision le Corpus hermeticum (la Révélation d’Hermès Trismégiste, 4 vol., 1944-1949). Dans Hermétisme et mystique païenne (1967), il passe en revue les différents aspects que revêt la « mystique du salut » dans le gnosticisme et dans les philosophies qui se réclament de Pythagore et de Platon: pessimisme profond, aspiration à la grâce divine par l’initiation donnée aux seuls élus, appel à la théurgie (magie admise par Dieu), conception de l’homme en tant que corps, âme et esprit.
Il fut directeur d’études à l’École pratique des hautes études de 1942 à 1968.

 



André-Jean Festugière (1898 – 1982) was a French Dominican friar and historian. Upon completing an education in classical literature which induced him to study ancient Middle Eastern languages, he entered the Dominican Order in 1924, after several years with the French School of Rome (1921) and that of Athens (1922). He then devoted himself to the analysis of Greek thought , publishing L'Idéal religieux des Grecs et l’Évangile in 1932 and Le Monde gréco-romain au temps de Notre-Seigneur in 1935. He then translated and annotated with remarkable precision Corpus hermeticum (La Révélation d’Hermès Trismégiste, 4 vol., 1944-1949). In Hermétisme et mystique païenne (1967), he reviewed various aspects of the "mystery of salvation" in Gnosticism and in the philosophies which claim to follow the teachings of  Pythagoras and Plato: profound pessimism, aspiration to divine grace through the initiation given solely to the elected, appeal to Theurgy (magic accepted by God), and the conception of Man as body, soul and spirit. He was the Director of Graduate Studies at École pratique des hautes études from 1942 to 1968.



Professeur de littérature et civilisation grecques à la Sorbonne, Paris IV et directeur de l'Unité de recherche sur la médecine grecque au CNRS (1990-2000), président de l'école doctorale Mondes anciens et médiévaux ; Membre de l'Institut, Académie des inscriptions et belles lettres (1997)

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