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Les Cultes à mystères dans l'Antiquité Broché – 1 janvier 2003

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Biographie de l'auteur

Né le 2 février 1931 à Neuendettelsau (Bayern), Walter Burkert est professeur honoraire à l'université de Zürich où il enseigne la philosophie classique. Il est devenu l’un des meilleurs spécialistes mondiaux des mythes et de la religion grecque dans ses rapports avec le monde proche-oriental. Les Belles Lettres ont publié Homo Necans. Rites sacrificiels et mythes de la Grèce ancienne, (Postface de Walter Burkert, 2005) et Les cultes à mystères dans l’Antiquité (2e édition 2003).



Alain-Philippe Segonds était chercheur au CNRS. Parmi ses nombreuses publications aux Belles Lettres, on lui doit, avec Nicholas Jardine, La Guerre des Astronomes. La querelle au sujet de l'origine du système géo-héliocentrique à la fin du XVIe siècle (2008) ainsi que l’édition du Commentaire sur le Parménide de Platon (« CUF », 2011).

Présentation de l'éditeur

Le livre de Walter Burkert permet de comprendre mieux ce que représentaient pour les hommes et les femmes de l'Antiquité les initiations aux mystères: mystères d'Éleusis, mystères dionysiaques, mystères de la Grande Mère, mystères d'Isis, mystères de Mithra, et tant d’autres.

S’il réussit le tour de force d’éclairer l’obscur, de raconter l’indicible, c’est que Walter Burkert allie à la connaissance scientifique des faits et des pratiques, la sympathie pour les hommes et pour leur quête, sans quoi, d’ailleurs, est si vaine l’étude des religions.

" Étant ignorants des rites et incapables de les reproduire, nous ne pouvons recréer cette expérience, mais nous devons reconnaître qu’elle était possible. " Participer à la fête du thiase avec son âme ", c’est l’expérience du bonheur. "

Walter Burkert est professeur émérite de Philologie Classique à l'université de Zürich. Il est l’un des meilleurs spécialistes mondiaux des mythes et des religions de l’Antiquité: à ce titre, il a publié une œuvre abondante (Weisheit und Wissenschaft, 1962/1972; Homo Necans, 1972; Griechische Religion, 1977 ; The Orientalizing Revolution, 1995). Sauvages origines. Mythes et rites sacrificiels en Grèce ancienne (1998) a été traduit dans la même collection.

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Par Lemich Drakkar TOP 1000 COMMENTATEURS le 15 juin 2011
Format: Broché Achat vérifié
Cet ouvrage a un grand mérite, celui de mettre l'accent sur nos lacunes en matière de connaissance des Mystères de l'Antiquité, mais aussi de les replacer dans le contexte culturel, religieux et social de l'époque, en insistant que les groupes sociaux qui y adhéraient étaient loin de pouvoir être comparés à des homologues telles les églises chrétiennes, par exemple. On y apprends notamment que, malgré le nombre élevé de sanctuaires du culte de Mithra découverts et fouillés par les archéologues, on ne sait rien du contenu de leurs cérémonies, et l'on est réduit à se contenter des témoignages partiels d'auteurs romains que l'on connaît depuis belle lurette. Ce livre, accessible au non spécialiste, nous fait donc prendre conscience des limites des recherches archéologiques, un domaine pourtant très en vogue dans les sciences historiques. A quelques détails près, le constat est le même pour les mystères d'Eleusis et dyonisiaques. Il faut donc prendre avec précaution tous les ouvrages de vulgarisation qui, reposant sur des spéculations audacieuses du XXe siècle (ou du XIXe), donnent des détails sur le contenu des cérémonies ou affirment que ces initiations assuraient à coup sûr une vie post mortem adéquate, sauf peut-être les Mystère d'Eleusis.

Peut-on dès lors espérer des progrès futurs dans la compréhension de ce monde fascinant de l'Antiquité? Rien n'est moins sûr, à moins que l'on retrouve des documents novateurs, mais les découvertes telles celles de Nag Hammadi sont hélas fort rares et rien n'indique que les cérémonies d'initiation, jalousement gardées dans un cénacle familial, aient été documentées, donc...
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Format: Broché
S'agissant d'un livre spécialisé, c'est un excellent ouvrage qui éclaire le sujet, déjà connu par d'autres publications et appareils critiques.
Même pour une première approche, on ne serait pas déconcerté, les mises en explication étant concises.
Pas de jargon(s), pas d'érudition en roue libre, pas de parti-pris. Au contraire, des citations avec sources, de nombreuses notes (sur 40 pages).
Ceux qui peuvent lire l'anglais pourront aussi se procurer "The mystery-religions" de S.Angus, chez Dover.
Je ne vais plus travailler en exprimant mon admiration et ma reconnaissance élogieuse pour le travail de Burkert (heureux ceux qui seront assez avancés pour pouvoir le négliger) et j'espère que cette courte notule pourra être profitable à tous ceux qui savent que nous sommes encore et toujours dans l'Antiquité, et que les conceptions du Salut et de la Rédemption dépassent de beaucoup ce qu'on peut en entendre, si on a le courage d'aller voir par soi-même.
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Par Luc REYNAERT TOP 500 COMMENTATEURS le 21 novembre 2011
Format: Broché
Les mystères antiques sont un sujet très difficile à aborder. Les initiés, en effet, étaient formellement interdits de divulguer les secrets du culte sous peine de mort (une exception bien connue est le cas d'Alcibiade). Pratiquement tout ce que nous en savons, à part de bas-reliefs et de sites antiques, nous est parvenu indirectement, comme par `Les Bacchantes' d'Euripide ou `L'Ane d'Or' d'Apulée.
De plus, tous les sanctuaires païens ont été détruits comme suite au décret impérial de l'empereur Théodose `le Grand' dans les années AD 391/392.
Walter Burkert a fait un tour de force en parvenant à décrire et à analyser dans des textes sommaires cinq cultes païens : les mystères d'Eleusis, de Meter, d'Isis, de Mithra ainsi que les mystères dionysiaques/bacchiaques.

Eleusis
Les Mystères d'Eleusis ont fortement influencé le Christianisme par l'intermédiaire de Platon (et son concept de l'âme), qui était un initié, tout comme beaucoup d'empereurs romains, dont le plus connu est Marc Aurèle.
A travers le mythe de Déméter/Perséphone (mère/fille), les mystères apparemment `dévoilaient' aux initiés qu'il y avait une vie après la mort. La transition entre la mort et la vie était symbolisée par le grain, qui repousse chaque année (voir un bas-relief exposé au Musée d'Athènes).
Contrairement à ce que W. Burkert écrit, nous savons, notamment par les écrits de K. Kerenyi, qu'une drogue (le kykeon) jouait un rôle important dans le culte.
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Par A.L TOP 500 COMMENTATEURSMEMBRE DU CLUB DES TESTEURS le 20 mars 2016
Format: Broché Achat vérifié
Court. 113Pages de texte. Cher. L'auteur nous livre une discussion à bâtons rompus avec lui même, sans tenter au préalable de dresser une carte d'identité des cultes concernés. Un classique des écrivains universitaires qui confondent souvent conférence et essai. Pourtant l'étude reste intéressante et si comme on peut s'en douter l'auteur n'éclaire pas véritablement le sujet, on comprend que ces cultes à mystère contenaient les germes du christianisme. Ou alors, que le christianisme est un culte à mystère qui a su s'adapter au marché. Un plan marketing réussi en quelque sorte
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