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Dictionnaire des sentences latines et grecques Broché – 7 octobre 2010

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Extrait

VIVRE SELON LES PROVERBES
Petit essai impertinent sur les proverbes

Aucun exemplaire au NUC. Mais ce n'est pas tout : n'étant mentionné ni par Brunet ni par Graesse et ne figurant pas dans les bibliographies d'occultisme (Caillet, Ferguson, Duveen, Verginelli Rota, Biblioteca Magica, Rosenthal, Dorbon, Guaita pour ne citer que les principales), il est malaisé d'obtenir des informations sur ce petit ouvrage anonyme, qui, non daté de surcroît, et publié dans une de ces habituelles cités fantômes (Philadelphie, imprimé par Secundus More), porte par ailleurs le titre alléchant de : De la Nouvelle Utoppie (sic) ou de l'Ile Perdue où un Législateur de génie chercha à réaliser la République Heureuse en se basant sur le principe que les Proverbes sont la Sagesse des Peuples, in 8° (2) 33 ; 45 (6) (première page blanche).
Le petit volume est divisé en deux parties : dans la première on énonce les principes sur la base desquels avait été fondée la République Heureuse ; dans la seconde on énumère les inconvénients et les incidents inhérents à la constitution de cet État, et les raisons pour lesquelles cette Utopie avait donc failli en l'espace de quelques années.
Le Principe Utopique fondamental sur lequel s'était appuyé le Législateur était que non seulement les proverbes sont la sagesse des peuples, mais que la voix des peuples est la voix de Dieu : un État parfait doit donc être constitué sur la base de cette unique sagesse - toutes les autres idéologies et tous les autres projets moraux, sociaux, politiques ou religieux antérieurs ayant failli par hybris intellectuelle, pour s'être éloignés de l'antique sagesse (accepte le passé, crois au futur et vis le présent).
Quelques mois après la fondation de cette République Heureuse, on avait rapidement réalisé à quel point ce Principe utopique rendait la vie quotidienne malaisée.
D'immédiates difficultés concernant la chasse et l'approvisionnement en denrées de première nécessité étaient apparues car on partait du principe selon lequel qui va à la chasse perd sa place (ce qui restreignait considérablement l'activité des chasseurs et l'apport en gibier). On s'était limité d'abord à la pêche, mais, convaincus que qui dort bien ne pêche pas, les pêcheurs s'étaient mis à consommer des doses exagérées d'excitants, et, détruits, tant au physique qu'au moral, ils mettaient prématurément fin à leur carrière. L'agriculture était en état de crise permanente, car on pensait que lorsque la poire est mûre il faut qu'elle tombe - sans parler de la menuiserie (ni de la difficulté que l'on avait à fixer des tableaux au mur) car, puisqu'un clou chasse l'autre, on usait vainement du marteau en tentant d'enfoncer un nouveau clou sur un ancien. La confection et la vente de casseroles étaient devenues impossibles en raison d'une méfiance invétérée à l'égard des chaudronniers, puisqu'il était bien connu que c'est le Diable qui fait les pots (les chaudronniers avaient bien essayé de ne fabriquer et de ne vendre que des couvercles, mais personne n'achetant de pots, leur offre se heurtait à une absence totale de demande).

Revue de presse

Le Dictionnaire des sentences latines et grecques, avec lequel les éditions Millon jouent leur va-tout, est le fruit d'un «travail de Romain» : il contient 2 286 maximes, apophtegmes, aphorismes, dictons, proverbes issus de la tradition classique, que Renzo Tosi, après en avoir donné la première occurrence, explique et commente, en suivant leurs transformations à travers l'histoire, leurs variantes dans les langues européennes, leurs «reprises littéraires», chez Cervantès, Marx, Edgar Allan Poe, Balzac ou Voltaire, Leopardi, Goethe, La Fontaine, Tolstoï, Dante, etc., sinon leur mention dans tel film, telle pièce, telle chanson ou tel sketch comique. Bien que relevant de la plus sérieuse philologie, l'ouvrage (de 1991) a été en Italie un best-seller. Il n'y a pas besoin d'être un lettré, en effet, mais seulement un amoureux du langage, pour s'en délecter...
Le Dictionnaire est précédé d'une préface hilarante d'Umberto Eco, qui s'amuse à imaginer la vie des hommes dans une improbable République Heureuse, dont toutes les lois seraient fondées sur le principe que «les Proverbes sont la Sagesse des Peuples». Un cauchemar !...
La plupart des maximes et proverbes laissent cependant voir à quel point le monde moderne a «absorbé» l'héritage de la civilisation greco-latine, «pour le meilleur et pour le pire». (Robert Maggiori - Libération du 7 octobre 2010 )

Le Dictionnaire des sentences grecques et latines de Renzo Tosi, publié ce mois-ci par la petite maison d'édition grenobloise Jérôme Millon, nous propose une balade à travers plus de deux milliers de proverbes, adages, maximes, sentences, apophtegmes et aphorismes grecs et romains, datant des Anciens ou forgés plus récemment...
Pour Umberto Eco, qui nous prévient dans une préface écrite spécialement pour l'édition française, il faudrait être fou pour prendre un proverbe au pied de la lettre. Cependant ces sentences, forgées par la vie quotidienne et patinées par des siècles d'usage, sont un témoignage fascinant sur ce qui fut admis comme vrai au point d'être figé en formule par les générations passées...
En bref, un dictionnaire captivant, auquel on souhaite la meilleure fortune en librairie. (Laurent Martinet - Lire, octobre 22010 )

Enfin disponible en français, la recension des sentences gréco-romaines de Renzo Tosi se révèle un fabuleux témoignage de notre patrimoine linguistique...
Pister l'indécrottable sens commun peut être l'un des plaisirs navrants d'une telle lecture, où les femmes, les Noirs («Éthiopiens»), les roux en prennent pour leur grade, tout comme l'esclave phrygien, réputé pour sa lenteur et sa paresse, qu'il est recommandé de frapper pour le rendre «meilleur et plus attentif». La science des proverbes, la parémiologie (du grec paremio, qui est au bord du chemin, donc appartenant au vulgaire), s'avère parfois l'étude de nos oeillères et de nos rétractions les plus anciennes. Mais il y a aussi une poésie prenante, avec notamment un bestiaire omniprésent, qui agrémente cette lecture des rugissements du lion et des braiments de l'âne. Il y a des marottes hygiéniques ou cultuelles récurrentes : on se lave les mains presque à chaque page. Il y a des croyances que nous faisions souterrainement nôtres : «Une précocité excessive est un signe de mort prématurée» (Senilis iuventa praematurae mortis signum). Enfin, il y a un vénérable constat gnomique attribué à Aristote, que le réseau social Facebook s'est appliqué à illustrer en toute modernité : «Personne n'est l'ami d'un homme qui a beaucoup d'amis.» En notre époque verbeuse, ces jugements lapidaires fortifient ceux qui les reçoivent. Il faut saisir l'occasion qu'offre un tel livre. (Antoine Perraud - La Croix du 27 octobre 2010 )

Le résultat est passionnant. Plus de 2 200 adages de toutes sortes, qu'on découvrira au fil d'une lecture ordonnée au gré de chacun, soit que l'on suive un thème préféré, soit que l'on saute au hasard des pages, qu'on commence par la fin ou, pourquoi pas, qu'on choisisse de tirer au sort les numéros de l'inventaire. Dans tous les cas de figure, on s'amuse, on s'instruit, on médite, on découvre ce que l'on doit à Homère, à Hésiode ou à saint Augustin, ce qui vient d'Aristophane ou des Evangiles, de Tertullien ou de nulle part ! Et les surprises ne sont pas rares...
On ne quitte un tel livre que pour y revenir aussitôt, car il incite à une saine curiosité qu'il donne largement les moyens de satisfaire. (Maurice Sartre - Le Monde du 17 décembre 2010 )

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le 9 novembre 2010
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le 29 janvier 2013
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le 30 octobre 2011
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