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Discours de la méthode par [Descartes, René]
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Discours de la méthode Format Kindle

4.1 étoiles sur 5 35 commentaires client

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Descriptions du produit

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"Je pense, donc je suis" : relue dans son contexte, cette maxime familière rappelle la place prépondérante de la raison dans la connaissance, clef de voûte d'une méthode philosophique qui allait révolutionner toute la pensée. Car Descartes n'est pas seulement l'auteur d'une formule : il est aussi le chef de file du courant rationaliste, et surtout le père de ce qu'on prendra l'habitude de nommer la tradition philosophique française. Après le Discours de la méthode, la philosophie changera de visage et, que l'on soit pour ou contre Descartes, il faudra compter avec lui.

Mais ce texte philosophique a aussi la particularité de révéler une écriture personnelle, qui se revendique comme telle : à l'heure où le latin est langue officielle de la pensée, Descartes choisit d'écrire en français, et de surcroît à la première personne, livrant, après Montaigne, l'un des premiers essais autobiographiques. Derrière celle du penseur, c'est donc la voix d'un auteur que nous sommes invités à entendre. --Karla Manuele

Revue de presse

Avec un dossier et des notes réalisés par Florian Nicodème, agrégé de philosophie, et une «lecture d'image» par Christine Cadot, maître de conférences en science politique à l'université Paris-VIII. À partir de la terminale.

Détails sur le produit

  • Format : Format Kindle
  • Taille du fichier : 768 KB
  • Nombre de pages de l'édition imprimée : 254 pages
  • Utilisation simultanée de l'appareil : Illimité
  • Vendu par : Amazon Media EU S.à r.l.
  • Langue : Français
  • ASIN: B004TX94N8
  • Word Wise: Non activé
  • Composition améliorée: Activé
  • Moyenne des commentaires client : 4.1 étoiles sur 5 35 commentaires client
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Format: Broché
Six parties composent cette oeuvre clef de René Descartes, dans lesquelles le philosophe tend à rendre compte des raisons qui l'ont conduit à publier (« imprimer ») son discours, par le biais duquel il invite le lecteur à partager le regard qu'il porte sur son époque, à l'égard notamment des démarches scientifiques réalisées par ses contemporains et de la place qu'il y occupe en tant que scientifique, lui-même, et philosophe.

Dans la première partie, Descartes expose les principes de sa méthode pour parvenir à une meilleure connaissance du monde qui l'entoure et, par dessus tout, de soi-même (« Mais je ne craindrai pas de dire que je pense avoir eu beaucoup d'heur de m'être rencontré dès ma jeunesse en certains chemins qui m'ont conduit à des considérations et des maximes dont j'ai formé une méthode par laquelle il me semble que j'ai moyen d'augmenter par degré ma connaissance... ») Pour ce faire, il confie qu'il préfère la posture « de la défiance » à celle « de la présomption » dans sa quête de vérité, un choix qu'il ne doit qu'à lui-même et qui, au demeurant, lui donne entière satisfaction (« je ne laisse pas de recevoir une extrême satisfaction du progrès que je pense avoir déjà fait en la recherche de la vérité... »), même s'il reconnaît qu'il peut être sujet à commettre des erreurs (« Toutefois il se peut faire que je me trompe.
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Format: Poche
Cette édition du Discours de la méthode est excellente car partant du constat que le français du XVIIe siècle pose de réelles difficultés au lecteur d'aujourd'hui, elle propose des annotations tout au long du texte pour expliquer les concepts, tournures de phrases, significations des mots (différentes de celles d'aujourd'hui). C'est pourquoi je conseille vivement cette édition aux élèves de Terminale, étudiants et plus simplement aux honnêtes hommes afin qu'ils ne soient pas rebutés d'emblée par la difficulté de la langue. Tout être ne doit pas passer à côté de ce chef d'oeuvre de la pensée : ne pas apprendre à "conduire sa raison" pour une somme aussi modique est un vrai gâchis.
Alors que la première publication date de septembre 2000, cet ouvrage vient d'être réimprimé en avril 2010 avec une couverture plus agréable, quoique sobre.
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Format: Format Kindle Achat vérifié
me donner le ridicule d'évaluer ce texte iconique, dont je possède déjà une bien meilleur édition papier (Garnier, dans le tome 1 des Oeuvres en 3). C'était juste pour l'avoir sur l'ordi, et en plus gratuitement.
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Format: Broché Achat vérifié
Pour moi, qui suis cartésien jusqu’à l’os, j’ai apprécié. Bien sûr, la lecture est parfois assez difficile du fait que certaines expressions ne sont plus au goût du jour. Certains mots ne sont plus usités, ou fort peu, et le manque de ponctuation donne des phrases souvent longues qu’il faut relire plusieurs fois. Malgré tout, c’est très intéressant, et nous offre un éclairage sur la manière de percevoir scientifiquement les choses à cette époque. L’explication du fonctionnement du cœur mérite à elle seule la lecture du livre, mais il y a beaucoup à découvrir.
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Format: Poche Achat vérifié
Malgré quelques coquilles tout au long du texte, cette édition par Vrin du "Discours" de Descartes est une bonne édition. Elle permet de mieux comprendre ce français si particulier de l'époque, et propose des notes explicatives le plus souvent pertinentes. L'introduction est bien faite et permet de mieux saisir ensuite le contenu du texte.
Justement, pour ce qui est du contenu, chacun jugera. Pour ma part, ce livre n'a pas un grand intérêt. Certains passages, notamment la cinquième partie, sont ennuyeux pour le lecteur d'aujourd'hui. On perçoit aussi, en filigrane, une couardise de la part de Descartes: une morale provisoire qui ne trouble aucunement l'ordre public; la non publication de son traité Le Monde, certainement par peur de représailles de la part de l’Église, qui contenait les mêmes affirmations que celles pour lesquelles Galilée a été condamné; l'emploie d'un monde fabuleux (dans le sens de fable) pour expliquer sa physique... Tous ces stratagèmes pour mener une vie tranquille et sans ennuis. Descartes mourra d'une pneumonie, contractée à cause du climat suédois un peu rigoureux et d'heures de levé matinales -- il avait pour habitude de dormir très tard...
Tel Socrate, le philosophe ne devrait-il pas tout risquer, jusqu'à sa vie, pour ses idées ?
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