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Esther ou la tentation de la vengeance genocidaire Broché – 14 juin 2012


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Broché, 14 juin 2012
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Description du produit

Extrait

Extrait de l'introduction

L'histoire serait-elle faite par les femmes ? Le nez de Cléopâtre n'est pas seulement une amusante anecdote. La séduction féminine, à commencer par celle d'Ève, a de tout temps joué un rôle moteur sur les événements -, une séduction qui n'est pas uniquement comme on s'est plu souvent à la réduire de l'ordre du physique, mais qui est aussi en profondeur influence spirituelle. Dans la Bible, Ancien et Nouveau Testaments réunis, Yhwh se sert des femmes pour accomplir ses desseins : de toute façon, quel que soit le rôle des hommes, ce sont elles qui «enfantent» le temps à venir. Qu'elles soient fécondes ou stériles, «toute femme d'Israël est potentiellement mère du Messie, porteuse de l'événement rédempteur». Tel est entre autres le cas d'Esther, reine juive sans enfant reconnu, et dont la seule «descendance» est son action dans la survie d'Israël. Le livre qui lui est consacré, et qui porte son nom, est certes moins marquant dans l'imaginaire du lecteur que le livre qui le précède dans l'Ancien Testament, le livre de Judith. La tête d'Holopherne à la pointe de l'épée de Judith est-elle sans doute plus immédiatement spectaculaire que l'évanouissement d'Esther au pied du trône d'Assuérus -, mais c'est la fragile jeune reine, et non la forte veuve, que la mémoire juive siècle après siècle honore dans la fête de Purim. Tout en étant très semblables, on ne saurait les confondre : toutes deux sont animées par la crainte viscérale et sacrée de l'extermination de leur peuple, et toutes deux s'emploient à le sauver -, mais Esther n'est pas Judith. Si la meurtrière d'Holopherne a pu faire ombrage dans la réception littéraire ultérieure à l'évanescente orpheline exilée en terre étrangère, nous tenons dans la présente étude à témoigner de la grandeur mythique de celle qui donna son nom à une des tragédies de Racine, et dont «la figure convulsée» frappa dès l'enfance l'imagination d'un Mauriac : «Pour moi, elles m'ont habité bien avant que j'eusse l'expérience de ce qui fait leur tourment. Elles ont régné sur moi dès l'enfance : nous apprenions Esther par coeur en cinquième [...]» Esther a su toucher, non seulement le coeur d'Assuérus, mais également celui des lecteurs de sa singulière histoire, par le mystère même de sa fragilité humaine, déchirée qu'elle était entre le bien être personnel durement acquis et le renoncement à soi au service d'une valeur collective à défendre : «Esther est plus touchante et plus féminine que la 'virago' Judith.» Devenue forte, elle en sera à la fin plus agressive et comme le contraire d'elle-même, persécutrice après avoir été persécutée. Et c'est en cela même, dans cette contradiction propre à la condition humaine - individuelle mais aussi collective -, que cette reine sous ses voiles de séduction et de dissimulation, cette reine d'un peuple vengé et vengeur, nous est d'une brûlante actualité.

Présentation de l'éditeur

L'auteur de cet essai s'est proposé de mettre en artistiques depuis l'artefact jusqu'à nos jours, la figure de la reine Esther, trop souvent occultée par celle de sa «soeur» biblique Judith, et de lui rendre ainsi toute sa valeur emblématique, célébrée dans la fête juive de Purim, entre douceur et violence et entre crainte et courage, au centre d'un débat toujours actuel sur l'acceptation ou le refus de l'Autre -, ainsi que sur les responsabilités respectives de Dieu et de l'Homme dans le déroulement de l'Histoire.

Marc Bochet est professeur agrégé de lettres honoraire, docteur en littérature comparée. Il a publié plusieurs études sur la réception littéraire et artistique de diverses figures bibliques, dont Présence de Job dans le théâtre d'après-guerre Il en France (1988) aux Éditions Peter Lang; Job après Job (2000) et Jonas Palimpseste (2006) aux Editions Lessius ; Salomé, du voilé au dévoilé (2007) aux Éditions du Cerf; Allers et retours de l'enfant prodigue : l'enfant retourné (2009) et L'âne, le Job des animaux : de l'âne biblique à l'âne littéraire (2010) aux Éditions Honoré Champion, ouvrage pour lequel l'auteur a obtenu le prix Jacques Lacroix de l'Académie française; L'Arche de Noé et la Seconde Création (2011) aux Editions Honoré Champion.

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