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Fictions de la rencontre : Le Roman comique de Scarron Broché – 15 juillet 2011


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Description du produit

Extrait

Extrait de l'introduction de Stéphane Lojkine, Université Aix-Marseille I- CIELAM

La double aporie du topos

À l'origine du topos, le conte

À la fin du XIXe siècle, la collecte des contes de toute l'Europe par les folkloristes avait permis de fixer par écrit un matériau considérable. Ce matériau n'a cessé de croître au siècle suivant : dans les derniers soubresauts d'agonie de la culture orale européenne, la civilisation de l'écrit tentait de conserver une trace de ce qui apparaît désormais comme révolu. C'est depuis ce vestige fragile et lacunaire d'un continent perdu que les bases ont été jetées des théories modernes du récit et, paradoxalement, de ce qui touche à la mécanique la plus textuelle de leur production écrite.
Le premier problème auquel les folkloristes furent confrontés est celui du classement : il fallait pouvoir se repérer dans le matériau engrangé, identifier les variantes d'un même récit, regrouper ensuite ces récits autour de «motifs» communs. Alexandre Nikolaievitch Afanassiev collecte entre 1855 et 1867 plus de six cents contes russes, sur le modèle des contes de Grimm. En repérant des «motifs» identiques dans des contes géographiquement très éloignés, Afanassiev croit reconnaître les racines indo-européennes du conte et, pour son corpus, dégager une mythologie slave originelle.
L'entreprise de classification des contes se poursuit après Afanassiev : le comparatiste russe Alexandre Nikolaievitch Veselovski, et les folkloristes allemands Karl von Spieß et Friedrich von der Leyen, à partir des motifs, remontent au sujet du récit, compris comme combinaison de motifs. Le sujet devient «l'unité essentielle et naturelle du folklore». Le Finlandais Antti Aarne dégage des «contes-types» et propose avec l'Américain Stith Thompson la «classification Aarne-Thompson», fondée sur une arborescence par types, motifs et variantes.

Structure contre classification : les deux approches du topos

Derrière la logique arborescente de la classification topique, il s'agissait pour Afanassiev de faire émerger un seul récit originaire, un archétype du récit, dont tous les autres procéderaient comme variantes plus ou moins éloignées Propp et les formalistes russes reviennent en quelque sorte à cette ambition originelle : l'analyse du récit va désormais se polariser autour de deux approches antagonistes ; analyse classificatoire et typologique d'une part, qui dégage dans le récit des «motifs» narratifs ; analyse actancielle et structurale d'autre part, qui ramène le récit à un schéma syntaxique simple, où chaque élément du conte joue le rôle d'un syntagme dans une phrase. L'analyse typologique se concentre sur les actions, sur les événements du récit ; l'analyse structurale est au contraire centrée sur les fonctions des personnages, c'est-à-dire sur les virtualités fictionnelles, les potentialités narratives du récit.

Problèmes de l'approche structurale

Dans l'approche structurale, l'introduction de chaque personnage est conditionnée par un ordre invariable du récit, conçu comme mise en oeuvre d'une succession quasiment obligée de fonctions :

Toutes ces fonctions ne sont pas toujours présentes, mais leur nombre est limité et l'ordre dans lequel elles apparaissent au cours du déroulement de l'action est toujours le même. Les rôles (au nombre de sept) que se voient attribuer les personnages concrets du conte, avec leurs attributs, demeurent aussi toujours les mêmes.

Présentation de l'éditeur

On ne raconte pas d'histoire, on ne représente pas de scène sans rencontre : nul doute que la rencontre constitue l'une des matrices les plus riches de la topique romanesque. Mais que doit-on précisément entendre par «rencontre» ? L'étude du Roman comique de Scarron, qui en décline toutes les variations de l'amour le plus pur au burlesque le plus cocasse, permet de s'interroger sur une notion beaucoup plus complexe qu'elle n'en a l'air. À côté des classiques scènes de rencontre amoureuse, de première rencontre, on voit alors surgir des rencontres d'animaux et d'objets, mais aussi des rencontres de mots et, au-delà, de cultures. Il ne s'agit ici ni déjouer sur le mot, ni simplement d'établir une classification, mais de réfléchir à l'interaction de ces niveaux de la rencontre, qui constitue un dispositif fictionnel d'une redoutable efficacité.
Le Roman comique se trouve ainsi éclairé d'un jour nouveau, où la physique d'Aristote et de Descartes, la circulation du théâtre au roman, l'agencement de la matière espagnole, le traitement distancié de l'héritage pétrarquiste et baroque, le passage à l'image par l'illustration, prennent sens non seulement comme moment de l'histoire littéraire française, mais comme creuset théorique de la fiction.

Stéphane Lojkine et Pierre Ronzeaud sont professeurs de littérature française, respectivement du XVIIIe et du XVIIe siècles, à l'université de Provence.

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