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François Cheng: Un cheminement vers la vie ouverte Broché – 15 novembre 2011

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Extrait

Extrait de l'avant-propos

Une compréhension, même partielle, peut être féconde si elle suscite le désir d'écoute, l'effort de dévoilement et, finalement, l'inattendu partage et l'inespérée transmutation.
(François Cheng, Le Dialogue, Une passion pour la langue française, p. 85)

Ce petit livre doit tout à François Cheng. Depuis le véhément désir, ressenti dès que j'abordai ses oeuvres, d'y chercher, dans les réflexions-méditations qui les parcourent des réponses à mes propres questions, voire à mes hantises face à un monde inondé comme jamais peut-être par le mal, jusqu'à l'impérieux besoin d'écrire sur ce que j'avais engrangé au cours de mes lectures.

Pour mettre cette riche moisson à la disposition, non des savants, qui n'ont pas besoin de moi, mais du plus grand nombre. Dans ce but, oser en appauvrir le contenu : simplifier ce qui est complexe jusqu'à réduire parfois à l'état de schéma une pensée composée de mille nuances. Semblable démarche serait impensable de la part d'un sinologue, d'un historien, d'un spécialiste des religions, mais je ne suis rien de tout cela. S'il est vrai que j'ai depuis longtemps l'habitude de me mettre à l'écoute des textes et d'en relever les beautés pour les faire partager à mon public (c'est ma manière de comprendre mon métier de professeur), sur les questions difficiles dont traitent les livres de François Cheng j'écris seulement en Occidentale, autant dire en ignorante. - Je n'étudierai naturellement pas les publications antérieures à sa venue au français, me bornant à faire référence à telle ou telle d'entre elles quand cela s'avérera indispensable.

J'userai dans les pages qui vont suivre aussi bien du je que du nous. C'est d'abord qu'à la ressemblance des peintres de l'ancienne Chine devant la montagne je me suis appliquée, plutôt qu'à observer l'oeuvre depuis le rivage, à y pénétrer pour tâcher de la comprendre de l'intérieur. Empathie, en termes de psychologie. Ou plutôt confiante mise à l'essai de ces enseignements séculaires que le poète reçut en héritage : tentative de pratiquer, sur l'exemple du «sentiment-paysage», une association 'sentiment-lecture'. Quant au nous, ce ne sera pas un pluriel d'auteur, mais le moyen d'appeler mes lecteurs à s'associer à moi, dans une démarche que je voudrais conduire avec eux, qui consiste à accueillir-recueillir le message délivré. Celle à laquelle l'écrivain français venu d'ailleurs ne cesse de nous exhorter :

Que nos demeures maintiennent
ouvert leur seuil
Que toujours nos instants
se fassent d'accueil.

Car tout modeste qu'il est, ce livre répond à une vaste ambition : guider (aussi demande-t-il à être lu dans son déroulement) ceux qui voudront bien me faire confiance sur le chemin de la vie ouverte que le poète, homme et livres confondus, a suivi, dans la pratique constante et constamment approfondie du dialogue, de l'échange-change. Non pas à simple fin qu'ils puissent s'émerveiller de ce parcours d'exception, mais avec l'espoir qu'eux-mêmes s'en trouveront enrichis, voire transformés. Il n'est pas courant que semblable phénomène résulte d'une fréquentation livresque : il faut que celle-ci provoque une rencontre suffisamment authentique pour que le sujet qui en est gratifié devienne un véritable compagnon de voyage.

Présentation de l'éditeur

Nouvelle édition revue et augmentée Alors que la première édition de ce livre était en fabrication, François Cheng a sorti des ouvrages importants. Depuis, il a continué à approfondir sa méditation tandis qu'en poursuivant sa propre réflexion, Madeleine Bertaud a compris qu'à plus d'une fois elle s'était trompée dans ses analyses. Des corrections et de nombreux compléments devaient donc être apportés. Comme en 2009, elle invite à consacrer une « lecture d'accueil » à l'oeuvre de l'académicien, très soudée autour d'une question majeure : l'homme, sa place dans l'univers, sa condition. Elle espère aussi faire tomber des idées reçues qui n'ont que trop duré : écrivain français et non pas « francophone » , François Cheng a été et reste, entre la Chine et son pays d'accueil, un « passeur » exceptionnel. Mais le véritable artiste, l'authentique poète dont la vocation remonte à l'adolescence, est un créateur, ce qui signifie tout autre chose, et bien davantage que ce que l'on entend par le mot passeur.

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le 17 avril 2014
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