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HISTOIRE DU FRANCAIS EN AFRIQUE Broché – 20 octobre 2010


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Extrait

Extrait de l'introduction

Tout commence par la nomination

L'historienne Catherine Coquery-Vidrovitch, s'interrogeant sur la périodisation de l'histoire africaine, oppose deux approches contrastées. La première divise l'histoire de l'Afrique en trois périodes : époque précoloniale, époque coloniale, temps des indépendances. Or, écrit-elle : «Les trois périodes sont affreusement inégales : quelques millénaires, quelques siècles au plus, quelques dizaines d'années...» En outre, poursuit-elle, il serait faux de penser que la première période serait celle de la «coutume» et la deuxième celle de l'introduction de la modernité. Idée dont on trouve une bonne illustration dans un ouvrage d'Henri Ziéglé, consacré à l'Afrique-Équatoriale française (AEF) : «L'AEF sort de la préhistoire pour entrer dans l'histoire au contact des Européens vers l'an 1500.
À cette vision simplificatrice, fruit de l'ethnologie coloniale, Coquery-Vidrovitch oppose un essai de chronologie en neuf stades, qui vont de l'apparition de l'homme au temps des indépendances. Dans cette chronologie, les linguistes pourraient s'intéresser plus particulièrement à certaines périodes. Par exemple, aux rapports entre l'expansion de la métallurgie ou de l'agriculture et celle des langues bantoues. Ou encore à l'importation de l'islam, entre les VIIIe et XIIe siècles, le long du fleuve Niger et sur la côte orientale, qui va tout à la fois marquer le lexique de nombreuses langues et les mettre en contact avec une écriture.
Notre propos est à la fois plus large et plus limité. Plus limité, parce qu'il couvre une période relativement courte : moins de deux siècles. Plus large, parce que, cinquante ans après les indépendances de la plupart des pays francophones africains, nous voudrions explorer l'histoire du français en Afrique subsaharienne et de ses rapports avec les langues africaines.
De ce point de vue, c'est avec le cabotage sur les côtes occidentales (entamé par les Portugais au XVe siècle), puis avec la traite négrière (jusqu'au XIXe siècle) que débutent les contacts entre l'Occident et l'Afrique, contacts limités dans les premiers temps à quelques forts et à quelques comptoirs.

Présentation de l'éditeur

En 1817 s'ouvre à Saint-Louis du Sénégal la première école en français. Jean Dard, l'instituteur qui en est responsable, fait le choix d'apprendre d'abord à écrire et lire aux élèves dans leur langue, le wolof. S'ensuivront de longs débats, parfois polémiques, sur la place des langues africaines dans l'enseignement, le type de pédagogie à appliquer. Près de deux siècles plus tard les pays africains sont confrontés au même type de problème. Mais le français s'est en même temps « africanisé », il a pris des couleurs locales, tandis que certaines langues africaines s'imposaient en fonction de langues véhiculaires et que d'autres étaient utilisées dans l'enseignement ou l'alphabétisation.
C'est cette histoire que retrace Louis-Jean Calvet, s'appuyant aussi bien sur l'analyse de documents d'archives que sur des enquêtes de terrain, brossant le tableau d'une langue désormais partagée, en copropriété, et évoquant les possibilités d'évolution.

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