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Histoire de la philosophie occidentale Poche – 18 février 2003

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Extrait

Avant-propos

Ce livre n'a d'autre ambition que d'être une histoire populaire de la philosophie, mais il a cette ambition. En l'écrivant, je me suis constamment posé la question suivante : que dirais-je si, me trouvant dans une «île déserte» avec un compagnon dépourvu de toute information philosophique, je devais, pour satisfaire sa curiosité, lui raconter de mémoire ce qui s'est passé en philosophie dans notre civilisation ? Le cliché de l'île déserte n'est pas, en l'espèce, une simple négligence de style : il implique de ma part une tentative pour me libérer du poids (sinon du bénéfice) des interprétations, pour m'adresser vraiment à mon auditeur imaginaire et non point, à travers lui, à l'aréopage des exégètes.
Cela ne signifie pas que je néglige les travaux de ces derniers, bien au contraire. Je m'efforce, lorsqu'il y a lieu, de dynamiser de mon mieux les thèses en présence. Mais j'évite d'ahurir le lecteur de noms propres dont seuls les professionnels ont l'obligation de charger leur mémoire. Quand je parle d'une interprétation très importante qui, au XXe siècle, a modifié l'idée qu'on se faisait auparavant de l'évolution intellectuelle d'Aristote», les spécialistes comprennent immédiatement que je me réfère à Jaeger. Les autres n'ont nul besoin de retenir ces syllabes. L'idée seule peut les intéresser.
C'est la raison pour laquelle je ne donne pas de bibliographie. Je ne crois pas à l'efficacité des «bibliographies d'orientation». Une bibliographie doit être complète, raisonnée, ou ne pas être. Citer quelques travaux essentiels ? Mais les travaux essentiels ne sont pas forcément réels, si je puis dire : à quoi bon renvoyer au livre de base sur Empédocle, par exemple, celui de Bignone, Empedocle, studio critico, traduzione e commente delle testimoniale e dei frammenti (Turin, 1916), qui est introuvable hors des bibliothèques réservées aux chercheurs ?
Cette abstention ne s'applique évidemment pas aux philosophes eux-mêmes en tant qu'interprètes de leurs devanciers ou de leurs contemporains. Ce qu'Aristote pense de Parménide, les Stoïciens d'Héraclite, Kant de Descartes, Hegel de tout le monde, fait partie de la philosophie et doit être exposé en clair.
J'ai eu dans mon entreprise un illustre modèle, Henri Pirenne, dont on se souvient qu'il écrivit son Histoire de l'Europe des Invasions au XVIe siècle dans un camp de prisonniers, privé de ses fiches et de sa bibliothèque. Il estimait ainsi avoir été contraint à une simplicité de dessein et à une continuité de déroulement que le recours habituel et répété à sa documentation eût sans doute émiettées et alourdies. Loin de moi la prétention de l'avoir même approché. Et d'ailleurs je n'ai même pas complètement gagné le pari que je m'étais fait de ne consulter en cours de rédaction aucun livre, mais je l'ai perdu surtout dans le but de choisir les quelques citations d'auteurs que j'ai trouvées indispensables.
Cela dit, la difficulté était d'échapper autant à la sécheresse du manuel qu'à la fausse facilité du vulgarisateur. Je m'explique plus longuement à ce sujet dans le chapitre initial.

Présentation de l'éditeur

La philosophie a la réputation non usurpée d'être une discipline d'accès difficile. Les philosophes s'expriment avec plaisir dans une langue obscure réservée aux initiés. Jean-François Revel rend limpide la philosophie, clairs et intelligibles les grandes théories et les mouvements philosophiques. Ce livre permet enfin de comprendre quel a été, de l'Antiquité à nos jours, ce choc des idées qui a formé nos croyances, notre manière de penser.
De Pythagore à Socrate, de Platon à Aristote, des Épicuriens aux Stoïciens, de Montaigne à Pascal, d'Érasme à Bacon, de Descartes à Spinoza et à Leibniz, voici des portraits souvent impertinents mais toujours impartiaux ; voici expliquées les idées et les œuvres des grands philosophes et de la pensée occidentale.

Une histoire désormais classique à la portée de tous.

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11 juillet 2014
Format: PocheAchat vérifié
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