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Identity, Ritual and State in Tibetan Buddhism: The Foundations of Authority in Gelukpa Monasticism par [Mills, Martin A.]
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Identity, Ritual and State in Tibetan Buddhism: The Foundations of Authority in Gelukpa Monasticism 1 , Format Kindle

4.0 étoiles sur 5 1 commentaire client

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Description du produit

Présentation de l'éditeur

This is a major anthropological study of contemporary Tibetan Buddhist monasticism and tantric ritual in the Ladakh region of North-West India and of the role of tantric ritual in the formation and maintenance of traditional forms of state structure and political consciousness in Tibet.
Containing detailed descriptions and analyses of monastic ritual, the work builds up a picture of Tibetan tantric traditions as they interact with more localised understandings of bodily identity and territorial cosmology, to produce a substantial re-interpretation of the place of monks as ritual performers and peripheral householders in Ladakh. The work also examines the central and indispensable role of incarnate lamas, such as the Dalai Lama, in the religious life of Tibetan Buddhists.

Détails sur le produit

  • Format : Format Kindle
  • Taille du fichier : 2345 KB
  • Nombre de pages de l'édition imprimée : 435 pages
  • Pagination - ISBN de l'édition imprimée de référence : 0700714707
  • Utilisation simultanée de l'appareil : Jusqu'à 4 appareils simultanés, selon les limites de l'éditeur
  • Editeur : Routledge; Édition : 1 (5 novembre 2013)
  • Vendu par : Amazon Media EU S.à r.l.
  • Langue : Anglais
  • ASIN: B00GHJH6UA
  • Synthèse vocale : Activée
  • X-Ray :
  • Word Wise: Non activé
  • Composition améliorée: Non activé
  • Moyenne des commentaires client : 4.0 étoiles sur 5 1 commentaire client
  • Classement des meilleures ventes d'Amazon: n°207.439 dans la Boutique Kindle (Voir le Top 100 dans la Boutique Kindle)
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5.0 étoiles sur 5 An Insightful Account of Buddhism and the State in Ladakh 28 juillet 2016
Par JPC - Publié sur Amazon.com
Format: Broché Achat vérifié
In Identity, Ritual and State in Tibetan Buddhism, Martin Mills addresses one of the fundamental assumptions guiding scholarship on Tibetan Buddhism in Himalayan communities, namely, that the authority is built around the ability to control local spirits and deities (xvii). Mills argues that the situation is exactly the opposite: “it is precisely the chthonic productive conscious of the peasant that is truly hegemonic in Tibetan societies” (345). It is interesting to note Mills’ discussion of blood sacrifice: incarnate lamas are needed to make ritual innovations in areas threatened by the local chthonic spirits, and in the absence of such innovations, blood sacrifice will return (322). In short, Buddhism is constrained by the chthonic peasant consciousness.
Mills’ book takes on another common misperception in the literature on Tibetan Buddhism concerning the relation of monasticism to the outside social world. Mills argues that the division between monks and non-monastic households is too often exaggerated due to a fundamental misapprehension of what renunciation entails for the monastic populations. Rather than monastic life being characterized by a complete renunciation of household ties, Mills argues that a monk’s position in the monastic order is characterized by abstention from certain modes of wealth production, namely abstention from agricultural and social reproduction (79). Mills’ understanding of the relationship between the initiates into the monastic order and their natal households is a helpful correction to the idea of Tibetan Buddhism as fundamentally other-worldly (something that had already been addressed obliquely in Pozdneyev’s 1887 account on Mongolian Buddhism). Mills writes that among the monastic communities of Ladakh, initiation into the monastic order is hardly an ascetic renunciation of worldly ties, but something that is both motivated by the structure of his natal household and encompasses his entire social existence (40).
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