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Le Kasala : une école de l'émerveillement : Célébrer la vie dans la personne par la louange Broché – 9 février 2015

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Description du produit

Extrait

Belle tendre
Sensuelle et dévouée
Je suis l'Oiseau-de-feu
Dépravé
Qui fait renaître à la vie
Les plus endurcis
Qui ouvre les coeurs
Des noirs pécheurs
Et délie les âmes
À travers les cuirasses.

Aurélie Thuy Nguven (Kasàlà de la Geisha, 2013)

Voilà un kasàlà ! Le mot kasàlà qui désigne à l'origine un genre poétique et musical en cilubà, recouvre aujourd'hui les notions reprises ci-dessous. Celles-ci sont reliées par les traits récurrents suivants : genre poétique, célébration de la vie à travers la personne, figures de style laudatives, noms propres, réels et fictifs, amplifiés. Le kasàlà, c'est donc : un poème-récit, cérémoniel, constitué de deux volets principaux qui peuvent se présenter simultanément ou séparément : kasàlà de l'autre et kasàlà de soi ou auto-louange. Cependant, si la louange occupe une place importante dans le kasàlà, elle n'est qu'une figure de style et non un but, et le kasàlà est beaucoup plus que la louange. Le kasàlà traditionnel relève entièrement de l'oralité. Mon parcours est tel que l'écriture s'est imposée avec bonheur, en tant que support à la fois stable et fiable, qui permet de mieux conserver les textes, tout en en facilitant la composition. L'écriture a aussi ceci de fascinant qu'en la pratiquant pour réaliser un kasàlà (ce qui suppose souvent de la méditation) - et quand il s'agit du kasàlà de l'autre, une enquête et de la documentation -, on se sculpte soi-même, on se crée, on se rencontre soi-même et on se connaît mieux. Par ailleurs, l'écriture fait du kasàlà une matière visuelle, dimension qu'on peut accentuer par une disposition typographique particulière. Ainsi, on peut avec les mots, dessiner toutes sortes de figures, telles que des ronds, des rectangles ou des coupes. En bref, on peut jouer avec les signes comme on veut, le jeu étant une démarche qui allège l'esprit et lui permet de prendre du recul par rapport aux événements. Mais après avoir écrit le texte, on revient toujours à l'oralité pour le faire vivre, car on l'énonce devant un auditoire, que le texte soit récité, chanté ou lu.

Le kasàlà est un récit parce qu'il se focalisé sur la biographie ou un fragment de biographie, en y ajoutant une dimension à la fois poétique et épique. Le bénéficiaire apparaît ainsi comme un héros, perçu dans sa capacité de relever des défis. Le héros traditionnel luttait contre des guerriers, des monstres ou autres êtres surnaturels. Le héros moderne lutte contre des croyances, l'ignorance, la peur, la misère, etc. Il lutte pour acquérir la connaissance, la reconnaissance, la liberté. Il veut, légitimement, reconquérir sa place parmi les humains. La parole forte, révolutionnaire, qu'il utilise à cette fin, c'est le kasàlà moderne. Elle lui révèle de nombreux ancêtres : savants, penseurs, activistes, qui ont peuplé l'Histoire et contribué au développement de l'humanité depuis l'Antiquité. Lisons un extrait du kasàlà intitulé Je me dresse :

(...)

Présentation de l'éditeur

Art oratoire d'inspiration africaine, le kasàlà est un poème cérémoniel, une manière élogieuse, publique et solennelle de nommer la personne. Le poète célèbre l'autre, se célèbre lui-même et célèbre l'humanité ainsi que le mystère de la vie.
Le kasàlà s'énonce toujours devant une communauté et incarne des valeurs humaines fondamentales telles que la solidarité, la générosité, la gratitude, le courage... En lien avec la pleine conscience, il est une invitation à la présence attentive aux êtres et au monde. Il crée du lien, déploie la capacité à s'émerveiller et à percevoir la beauté singulière de chacun. Il révèle la personne à elle-même et à autrui, la renforce et augmente son pouvoir d'agir.
Cet ouvrage donne un généreux et inspirant aperçu de poèmes d'origines diverses. Il partage également une méthode pour créer et diffuser cette précieuse démarche humaine.
Apprenez à louer la vie en louant les autres !

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le 30 mars 2016
Format: Broché|Achat vérifié
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