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L'Ame et le Soi : Renaissance et Individuation Broché – 31 mai 1990

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Lorsque, après s'être séparé de Freud sur le statut du religieux et du mythe dans la psychanalyse, Jung a peu à peu établi sa conception d'une "réalité de l'âme", puis, comme il le dira dans Psychologie et alchimie, de la réalité d'un "monde propre à cette âme", il ne reviendra plus jamais sur cette conquête décisive où se jouait pour lui, semble-t-il, un élément déterminant de "vérité".
Encore faut-il s'entendre sur ce qu'on appelle le religieux : Loin d'en faire un irrationalisme devant lequel on s'inclinerait - contresens répandu mais qu'il est urgent aujourd'hui de dissiper enfin - , Jung l'a toujours conçu selon la leçon de son étymologie latine, c'est-à-dire une attitude et une volonté très soigneuses de prise en considération, d'examen, d'évaluation. En bref, il s'agit pour lui, précisément, d'une démarche rationnelle qui, loin de nous incliner à nouslaisser emporter par le sacré, tend au contraire à le mettre à distance, à s'expliquer avec lui et, en bout de course, à en "rendre raison".
Tout le travail d'une psychologie pratique est alors un travail de "différenciation", où l'homme se recouvre dans son intégrité : L'individuation, telle qu'elle était déjà annoncée dans les Sept Sermons aux morts, n'est rien d'autre que ce processus où l'âme se découvre dans son "entièreté", c'est-à-dire dans sa "vérité singulière", vérité qui ne s'exprime que sous la puissance du symbole.
De ce rapport de Jung au religieux, La Vie symbolique traitait déjà, dans le domaine particulier du christianisme et de ses hétérodoxies. En attendant les Essais sur la symbolique de l' esprit qui viendront en clore le cycle, le présent volume est surtout centré sur l'accès que nous avons à la vie de cette âme, sur les étapes successives du processus d'individuation, sur la fonction d'ordre psychique qui s'y révèle et qui garantit à la fois qu'elle organise les relations du "moi" et du "soi", du conscient et de l'inconscient.
D'une certaine façon, tout homme est comme l'objet d'un autre sujet que lui-même. C'est cet autre sujet qu'il doit pouvoir considérer dans sa pleine lumière, et en le reconnaissant, le mettre du même coup en rapport avec sa subjectivité initiale. L'inconscient lui-même, selon Jung, est rempli "d'étincelles"comme autant de conscience qui réclame à advenir, et ces étincelles "correspondent aux particules lumineuses prisonnières dans la "physis" obscure, dont la réunion était la préoccupation essentielle du gnosticisme et du manichéisme" ("Mysterium conjunctionis)".

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Lorsqu'on a un peu lu Jung, on a bien compris que l'individuation, c'était la grande histoire de la vie! J'attendais donc ce volume avec impatience, espérant des trucs et des recettes. Du coup forcément j'en suis sorti un peu déçu, car Jung y répète à longueur de pages qu'il ne saurait expliquer concrètement comment parvenir à cette grande unité de soi. Ainsi, les différents articles réunis ici (en fait les 3 premiers seulement, ceux des deux parties suivantes ayant peu de rapport et moins d'intérêts) s'attachent à décrire les manifestations d'un processus qui n'en demeure pas moins passionnants: 1) les différents types de renaissances 2) descriptions des mandalas produits par une patiente en plein processus d'individuation 3) description de la méthode utilisée dans la seconde partie par la jeune femme pour "susciter" en elle ces images. Intéressant mais à réserver pour un lecteur averti qui connait déjà assez bien l'œuvre de Jung.
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Achat vérifié
L'individuation est souvent présente dans les ouvrages de Jung .

Pour le lecteur curieux que je suis , ce fut une vraie révélation que de découvrir ce concept tout en étant pas un profesionnel de la psychologie .
Il faut bien indiquer que ce n'est pas avec ce livre qu'il faut commencer pour découvrir Jung et l'individuation mais que c'est plutôt un ouvrage d'approfondissement .
A mon sens , le cheminement ne se fait que par des recherches et interrogations assez personnelles , dis autrement ce livre permet de mieux comprendre ce processus mais un travail sur soi est indispensable .
Devenir soi , est sans doute un long chemin .
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