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Commentaire: Presses Universitaires du Mirail, coll. Socio-logiques, 2010, 169 pp. D'infimes marques sur les coins mais tout à fait négligeables au vue du très bel état général ; intérieur frais. [NM44+]
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L'Etat face aux rave-parties : Les enjeux politiques du mouvement techno Broché – 25 novembre 2010

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Extrait de l'introduction

Au début des années 2000, en France, les raves (ou rave-parties) font irruption dans l'actualité médiatique et dans le débat politique. Ces rassemblements festifs, souvent clandestins et consacrés à la musique techno, se développent rapidement sur tout le territoire national. Ils peuvent regrouper des centaines, des milliers, voire des dizaines de milliers de personnes, capables de se déplacer très vite et d'investir une «zone autonome temporaire» - un champ, un bâtiment désaffecté... -, le plus souvent loin des grands centres urbains.

Ce qui frappe, tout d'abord, c'est l'aspect apparemment très «spontané» de ces rassemblements : un lieu habituellement vide de toute présence humaine est susceptible de se transformer en quelques heures en une fête gigantesque, avec des participants qui semblent surgis de nulle part, mais qui ont parfois parcouru plusieurs centaines de kilomètres. Les téléphones portables et autres «infolines» ont permis de guider les véhicules. Il n'y a pas, à proprement parler, d'organisation, ni d'organisateurs : quelques-uns se sont mis d'accord pour trouver un endroit propice à une rave, mais une fois sur place, il est très difficile de repérer une quelconque organisation et personne ne se revendique comme organisateur. D'une certaine façon, tous les participants sont à égalité sur ce plan, et cette valeur dessine l'utopie d'une communauté qui est un vecteur essentiel du succès des raves et qui fait la force de ce mouvement.

Quand on approche de la rave, le son emplit l'espace ; des murs d'enceintes de plusieurs mètres de haut sont installés çà et là, et les pulsations du coeur réagissent au rythme de la musique... La fête bat son plein la nuit, toute la nuit. Alcool, drogues diverses... de nombreux produits sont consommés pour faire de la rave une expérience sensorielle maximale, et une expérience collective.

En raison de toutes ces caractéristiques, les raves fascinent. Elles sont le lieu de construction d'une sous-culture, avec ses codes et ses rites, qui intéresse l'anthropologie. Les raves et autres «teufs» sont aussi le symptôme d'une époque et il paraît difficile d'étudier les raves et les jeunes adultes qui y participent en faisant abstraction du contexte économique et social qui les entoure.

Présentation de l'éditeur

En France, les rave-parties - ces fêtes techno souvent clandestines qui ont défrayé la chronique au long des années 2000 - sont dans le collimateur des autorités. De fait, si les raves ont longtemps constitué un espace de liberté, les institutions ont vite tenté de les réprimer et/ou de les encadrer, et plutôt avec succès. Cette musique et ces regroupements a priori apolitiques ont été considérés essentiellement sous l'angle de l'ordre public ; autrement dit, les fêtes techno «non commerciales», qui auraient pu relever des compétences du ministère de la Culture, sont aujourd'hui principalement gérées par le ministère de l'Intérieur. Pourtant, les conflits de normes demeurent nombreux parmi les acteurs publics qui encadrent les raves. Ils hésitent entre une gestion policière et une gestion sanitaire de ces manifestations avant tout festives, mais où la présence de drogues constitue un élément de cristallisation des inquiétudes.
Tout l'enjeu de cet ouvrage, tiré d'une enquête de terrain, est de comprendre les mécanismes de transformation de la fête techno en problème public et d'en analyser la gestion par les autorités politiques.

Loïc Lafargue de Grangeneuve est docteur en sociologie de l'École Normale Supérieure de Cachan et travaille à l'Université Paris-Est Marne-la-Vallée. Ses recherches portent sur les politiques culturelles et sur les liens entre la dimension festive et contestataire des cultures populaires. Il a notamment publié Politique du hip-hop. Action publique et cultures urbaines, PUM, 2008.

Collection dirigée par Anne Sauvageot

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