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Biographie de l'auteur

Le collectif « La Main invisible » n est ni une association, ni un parti. Simplement des personnes qui chérissent la liberté. Il fait référence à la célèbre image inventée par le grand économiste Adam Smith dès 1755, et rendue célèbre en 1776 dans La Richesse des Nations, pour illustrer le mécanisme abstrait et spontané du marché.

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Le libéralisme c'est avant tout une philosophie de la liberté et du droit, bien avant d'être un courant en économie! Je n'avais certes pas besoin de libres! pour affirmer ma philosophie, mais j'y ai trouvé une foule d'arguments nouveaux ou remis au goût du jour qui - s'ils ne sont pas de qualité égale - expriment sans abiguïté à la face du monde que le libéralisme n'est pas cette caricature infâme et infâmante colportée par ignorance ou claire volonté de nuire. Quand on referme Libres!, on éprouve le double sentiment de gratitude à la fois envers les idées mais également pour les auteurs et les initiateurs de ce projet, car cette aventure a été menée à bien bénévolement. On vous dit que les libéraux sont ces renards cupides dans un poulallier? Lisez libres! et révisez votre point de vue, vos certitudes et comprenez que - du chômeur au capitaine d'entreprise - tous ne défendent qu'une seule valeur (mais quelle valeur!): la liberté, et réaffirment qu'elle ne peut exister sans son corollaire: la responsabilité.

C'est aussi un livre inégal, car il est le reflet de l'expression de gens très différents. Certains styles sont moins élaborés que d'autres, et quelques idées mériteraient d'être développées autrement, moins hermétiquement. Mais quand on referme Libres! on a la confirmation que le monde dans lequel on vit ne propose ni l'un ni l'autre, que l'on regarde à gauche ou que l'on regarde à droite de l'échiquier politique.
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Par Johan Rivalland TOP 100 COMMENTATEURS le 18 avril 2014
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Ce livre n’est pas tout à fait ordinaire. Il repose sur une idée originale, celle de laisser la parole à une multitude d’individus aux origines et parcours différents, qui ont pour point commun un amour certain de la liberté et de l’affirmation de celle-ci dans toute sa richesse.
Il s’agit de faire découvrir une diversité de points de vue sur ce que recouvre cette idée de liberté, une notion aux contours mal définis très méconnue en France, voire, si l’on évoque la philosophie libérale, puisque c’est ce dont il est largement question ici, qui suscite une certaine hostilité de la part en particulier d’un certain nombre d’intellectuels ou de personnes politiquement engagées.
Il s’agit donc d’avoir une approche de la liberté qui soit plus concrète, plus spontanée, plus diverse et plus abordable pour le plus grand nombre, sans a priori.

Le libéralisme est, de fait, une coopération entre humains, une harmonie créée au sein de la Société de manière spontanée, grâce à la liberté qui est laissée à chaque être de se déterminer, en dehors de tout esprit supérieur qui dicterait les meilleures conditions de la réussite dite collective. Ce livre évoque la liberté dans une multiplicité de domaines. A la fois dans la vie civile, l’entreprise, le travail, la famille, etc.
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Jamais autre principe n'a fait couler autant d'encre et de sang dans l'histoire que la Liberté.

Partout on a fait des révolutions en son nom. Partout en son nom des élites ont réclamé le pouvoir et souvent elles ont abouti à des régimes qui étaient aux antipodes.

Nos systèmes contemporains, que l'on nous présentait il y a encore peu comme un idéal de liberté et de démocratie nous montrent aujourd'hui leur vrai visage : un social clientélisme généralisé dont le principal aboutissement est d'avoir porté aux nues une caste technocrate et son avatar corporatiste qui vivent grâce à une loi qu'ils ont façonné à leurs intérêts et aux largesses d'une dépense publique qu'ils contrôlent. Une loi et des dépenses qu'ils ont utilisé pour éliminer ceux, meilleurs, qui auraient dû prendre leur place ; vidant la démocratie de toute véritable liberté de choix et l'économie d'un renouvellement fondé sur l'utilité collective de la production.

Ce système est en train de s’effondrer devant l’ampleur du gaspillage qu’il a organisé pour se maintenir. La seule forme politique alternative organisée reste l’extrémisme qui s’alimente d’une colère légitime d’un peuple dupé pendant des décennies. Nous sommes nombreux à refuser la fatalité qui s’installe entre ruine et colère, à réclamer enfin que le monde de demain se construise sur les talents de chacun.
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