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Mon autobiographie spirituelle Poche – 2 septembre 2010

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Extrait

Extrait de l'avant-propos

En écoutant l'appel au monde du Dalaï-Lama...

Le Dalaï-Lama est quatorzième dans une lignée de réincarnation qui vit le jour avec le premier détenteur de la Compassion éveillée, Gendun Drubpa, en 1391. Aussi naturellement qu'il relate ses souvenirs d'enfance, il narre les anecdotes et les accomplissements de ses vies antérieures. Avec ses treize prédécesseurs, il entretient un lien vivant, évoquant volontiers leur présence chère et familière. Il a soixante-treize ans d'âge mais sa conscience s'étend sur sept siècles d'histoire, où il assuma la charge de chef spirituel et temporel du Tibet. Dans ce livre, nous le rencontrons à un moment où il réfléchit à sa prochaine incarnation. Car il sait que son existence présente tire à sa fin. Mais il sait aussi que sa vie ne s'arrêtera pas avec la mort.
Pourtant il affirme ne pas être «quelqu'un de spécial» et revendique le fait qu'il est «un être humain» comme les autres. Le rencontrer remet en cause bien des certitudes car sa dimension d'humanité ne connaît pas les limites ordinaires de notre condition. Et je me suis souvent demandé si l'enseignement essentiel, reçu auprès de lui, ne nous apprenait pas à devenir humains, pleinement humains ?
Je me posais de nouveau cette question, le 10 mars 2006, à Dharamsala, en écoutant le discours que le Dalaï-Lama prononçait pour commémorer l'insurrection de Lhassa. J'eus le sentiment que ses mots portaient loin, très loin, bien au-delà des montagnes enveloppées de nuages et des centaines de personnes réunies pour l'écouter sous une pluie battante et froide. Il revendiquait le respect des droits humains au Tibet, mais la portée de ses propos était universelle. C'est notre humanité qu'il défendait contre une barbarie qui la déshumanise. Le Dalaï-Lama interpellait la conscience du monde.

Présentation de l'éditeur

Tout le monde connaît, ou croît connaître, le Dalaï-Lama. Pour les uns, il est le chef spirituel du bouddhisme tibétain. Pour d'autres, le dirigeant en exil d'un pays opprimé. Pour d'autres encore, un inlassable ambassadeur de la paix. Et à chacun, il offre l'image d'un homme simple et bienveillant. Le Dalaï-Lama est en fait tout cela à la fois. Concilier spiritualité, politique, popularité médiatique et soucis quotidiens est pourtant une tâche ardue. C'est même l'œuvre d'une vie. En revenant avec lucidité et humilité sur son parcours, le Dalaï-Lama délivre avec plus de force et de cohérence que jamais son message de sagesse et de tolérance. Le message d'un être humain, tout simplement.

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Format: Broché
j'ai déjà lu plusieurs livres du dalai lama mais celui ci est vraiment tres prenant et nous fait comprendre beaucoup de choses spirituelles. je le recommande vraiment.
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Format: Broché
Au chapitre 2 de ce magnifique livre, il est fait mention de l'expérience rapportée par le psychologue de renommée mondiale, Paul EKMAN: serrant la main du Dalaï-lama, il dit avoir eu la sensation de "toucher" la compassion. Il découvrit que la bonté peut-être "palpable" et sa vie en fut transformée.
Pour ce qui me concerne, je n'ai pas eu la chance de rencontrer et encore moins de pouvoir serrer la main du Dalaï-lama, mais la lecture attentive de ce très passionnant livre m'a procuré les mêmes sensations que celles décrites par Paul Ekman.
Voici un livre "porte bonheur" à garder précieusement près de soi et à relire "sans modération"
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Format: Poche
Le livre est en fait un recueil de discours du Dalaï-Lama accompagné de commentaires de Sofia Stril-Rever pour préciser le contexte de ces discours.

Cet assemblage de discours rend la lecture parfois fastidieuse et entraîne beaucoup de répétitions. En outre, ceux qui connaissent bien le Dalaï-Lama n'apprendront pas grand chose de plus dans cet ouvrage.

L'aspect positif, c'est de retrouver les réactions du Dalaï-Lama au fur et à mesure des années et de l'évolution de la situation au Tibet. Ce livre a au moins le mérite de nous rappeler le génocide culturel qui s'est opéré au Tibet, les déplacements massifs de population qui font qu'aujourd'hui il y a plus de chinois au Tibet que de tibétains et les massacres de population qui continuent encore de nos jours.
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