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Morphologie de l'invisible : Transformations d'objets, formes de l'espace, singularités phénoménales et pensée diagrammatique (topologie, physique, biologie, sémiotique) Broché – 11 juillet 2011

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Extrait

Les diverses natures et significations de l'image

«L'homme regarde une image et voit une réalité. Il regarde un dessin et voit des choses. Il regarde des choses et voit des actes, des opérations possibles. Ce possible seul donne toute leur valeur à ces choses vues.»

P. Valéry, Cahiers II, Pléiade, 1974.

1.1. Introduction aux divers statuts de l'image

Dans ces qui suit, on distinguera d'abord entre différents types d'objets et d'images qui sont censés les représenter, et notamment entre l'objet représenté dans et par l'image, et l'«objet-représentation» devenu un objet autonome dont la fonction de représentation s'est déplacée sur un autre niveau de signification. De la sorte, cet objet-représentation est capable de représenter des catégories d'objets ou des univers sémantiques autres que les objets qu'on appellera de «premier degré», c'est-à-dire ces objets reflétés dans l'image et dont on exige seulement qu'elle restitue une correspondance fidèle entre la réalité et sa figuration.
On cherchera ensuite à montrer que, pour que l'image devienne elle-même objet de représentation, c'est-à-dire un univers sémantique qui exhibe ou déploie de nouvelles relations et structures sémiotiques, et par conséquent des éléments de connaissance nouveaux par rapport à l'image et à l'objet ou aux objets qu'elle représente, il faut qu'elle acquière le statut d'une «forme» (gestalt) dont toute fonction (prétendue simple) de correspondance ou de figuration fidèle de la réalité est abandonnée au profit d'une production inventive de réalité. Cela devient possible grâce en particulier à l'une des caractéristiques fondamentales que présente la forme, qui est que ses principaux composants (ou éléments constitutifs) illustrent, par un processus d'idéation et d'intuition créatrice, des propriétés essentielles du processus réel que l'on cherche à se représenter. L'ultime but de cette opération est naturellement d'arriver à mieux comprendre le(s) comportement(s) du processus.
On illustrera cette question importante des différents statuts de l'image et de la représentation par trois exemples empruntés aux sciences physicomathématiques et à la psychophysiologie de la perception.

1.2. Le niveau symbolique de la perception et la structure des théories physico-mathématiques

Dans le premier exemple, on montrera la nécessité de parler d'un niveau symbolique et/ou scientifique de la perception. Celle-ci prolonge la perception au-delà des limites physiologiques et physiques, et elle est fondamentale en vue de connaître les structures invisibles (par exemple, microscopiques) ou les phénomènes à très grande échelle ne pouvant pas être perçus directement (par exemples, les astres). Ainsi, les interactions électromagnétiques sont si faibles qu'aussi bien à l'échelle cosmique qu'à celle macroscopique un coup d'oeil jeté sur le système physique n'aura aucun effet sur lui. Ici interviennent de façon fondamentale la théorisation conceptuelle et les modèles abstraits. Les yeux du corps et les images rétiniennes sont en fait remplacés par les «yeux et les images de l'esprit», dont dépend non pas (ou non pas seulement) ce qui peut être actuellement vu, mais aussi ce qui devrait ou pourrait être vu.

(...)

Biographie de l'auteur

Luciano Boi est mathématicien et philosophe. Enseignant-chercheur à l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, au Centre de Mathématiques (Paris), il a été professeur invité dans plusieurs universités en Europe et en Amérique du Nord, et fellow à l'IHES de Bures-sur-Yvette, à l'IAS de Princeton et la SISSA de Trieste. Auteur de plusieurs ouvrages et de nombreux articles de recherche dans des revues spécialisées, a reçu notamment le prix de la Fondation Guggenheim de New-York dans la section mathématiques, ainsi que d'autres distinctions françaises et internationales, pour l'ensemble de ses travaux. Il est membre du conseil scientifique de plusieurs centres de recherche en Europe et ailleurs, fait partie de nombreuses sociétés savantes, et codirige la collection Philosophia Naturalis et Geometricalis chez Peter Lang, les Annali del CISISM chez Carocci (Rome) et le "Centre International de Sémiotique et Morphologie" de l'Université d'Urbino.

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