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Mylène Farmer: Le monde comme il tangue Broché – 23 avril 2014

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Extrait

Extrait de l'avant-propos

Je n'ai pas été, et m'en accuse, un fan de la première heure de Mylène Farmer. Lors de la sortie de son album Innamoramento, en 1999, j'ai mieux senti la force de l'imagerie de Mylène et les enjeux philosophiques si cruciaux de ses chansons. Toujours écrits par elle-même, les textes de Mylène sont adaptés aux innovations sonores de Laurent Boutonnât, son éternel collaborateur, qui mettent en contact les fibres de notre être avec le mystère de la mort et celui du sacré. Eux-mêmes remplis de ces mystères qui n'en feraient qu'un, les textes de Mylène présentent une harmonie de forme où l'on peut voir le reflet d'un idéal, recherché sur le plan des relations amoureuses. Mais cette harmonie, qui implique la notion de l'unité, peut aussi bien apparaître comme une sorte de conjuration, par le verbe poétique, des tensions qui agitent le monde : les violences qui déchirent ce dernier sont l'objet de références explicites dans ces chansons. Le génie de Mylène se tient à mi-chemin de la violence et du sacré, dans un effort, au moins poétique, pour mesurer la distance qui les sépare.

J'éviterai dans cet ouvrage une analyse trop linéaire de ces chansons, dont la citation exhaustive n'est pas permise par leurs éditeurs. Le lecteur peut trouver ces textes dans le livret des albums, ou sur internet. Un rapport étrange, pas toujours évident, s'affirme entre les paroles chantées par Mylène et l'imagerie des CD ou des vidéo-clips de ses chansons. Mylène semble aspirer à un art total. Les musiques de Laurent Boutonnat (sauf exception) jouent-elles un rôle inspirateur dans la genèse de ces textes, restée secrète ? Je laisserai en suspens cette question, parmi bien d'autres points que les déclarations de la discrète Mylène ne permettent pas d'éclairer. Ses chansons donnent l'idée d'un exorcisme, à son public destiné, intéressant nos pires travers, dont Mylène incarne la violence pour mieux la maîtriser. Je ne prétends pas révéler les sentiments profonds qui ont pu inspirer les textes de Mylène. Certains de ses fans, assez talentueux exégètes, dégagent les enjeux psychologiques de ces textes, que j'approcherai dans une autre perspective : celle des mythes dits premiers, qui revivent spontanément dans l'écriture de Mylène, sans être l'objet d'une interrogation consciente, même quand ils sont l'objet d'allusions elliptiques dans ses chansons.

J'ai été tenté de donner à cet ouvrage le titre : «Signer le Démon». Dans le jargon des artistes de ce domaine, l'emploi de ce verbe exprime l'idée d'un contrat commercial. Un contrat proposé au Démon, prince de l'illusion artistique. Mais ce titre signifie aussi bien, étant donné le relief du symbolisme de la croix dans l'imaginaire de Mylène, la volonté d'exorciser le Démon, incarnation mythique des formes les plus néfastes de la dualité.
Cette dimension mythique sous-tend le présent ouvrage. Les références au sacré révèlent chez Mylène une conscience aigüe de ces grands problèmes. Parmi les penseurs qui abordent ces derniers, j'ignore lesquels ont inspiré Mylène. Mais la convergence de leurs arguments, soutenus par l'effort d'une réhabilitation de la tradition, me dispensera de citer leurs noms qui ne sont peut-être pas tous connus de Mylène, même si son intérêt pour la tradition est aussi évident dans ses chansons que dans l'imagerie de ses albums et dans ses vidéo-clips. Tel qu'il m'apparaît, l'art de Mylène renoue avec la vision de certains penseurs qui, en accord avec les traditions religieuses, perçoivent le lien des êtres, mais encore le destin de leur multiplicité, appelée à une «réintégration» dans une Unité transcendantale. Ces notions de l'Un et du multiple se voient rapprochés dans la chanson éponyme de l'album Point de suture (2008), où le titre d'une autre chanson, «Réveiller le monde», en exprime le contenu spirituel. Les goûts littéraires de Mylène privilégient d'ailleurs des poètes qui ont perçu ces mystères. Edgar Poe, à qui est dédié une de ses chansons, était familier de ces derniers.

Présentation de l'éditeur

Dans les textes des chansons écrits par elle-même, Mylène Farmer, guidée par ses souvenirs livresques autant que par son intuition, redécouvre la grandeur des mythes premiers. Discrédités par notre époque, ces mythes ne sont-ils qu'une réponse au danger de la violence interhumaine ? Mylène s'empare du dogme religieux, dans certaines chansons et dans les vidéo-clips qui leur sont adaptés. Cette liberté si moderne se nuance par la survivance, dans le travail de Mylène, des principes de l'art universel. Et la nostalgie du sacré n'est pas le moindre attrait de cette expérience poétique, poursuivie dans tous les albums de Mylène Farmer.

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le 7 mai 2014
Format: Broché
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le 25 avril 2014
Format: Broché
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