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Paraître et se vêtir au XVIe siècle : Actes du XIIIe Colloque du Puy-en-Velay Broché – 16 novembre 2006


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Broché, 16 novembre 2006

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Description du produit

Extrait

Extrait de l'introduction de Marie Viallon :

Ce XIIIe colloque du Puy-en-Velay s'est déroulé - comme tous les ans -dans le cadre des Fêtes du Roi de l'Oiseau qui ont revêtu en cette année 2005 un faste particulier puisqu'il s'agissait de leur XXe édition. Il n'est peut-être pas inutile de rappeler que ces Fêtes sont la reconstitution d'une compétition d'archers et, à cette occasion, la ville du Puy, un grand nombre de ses habitants et le public qui veut s'y associer plongent pendant une semaine dans les plaisirs... et les inconforts de la vie du XVIe siècle reconstruite. Ce n'est pas le lieu, dans ces pages, d'ouvrir le débat entre authenticité et vraisemblance mais il convient de souligner que l'esprit des Fêtes du Roi de l'Oiseau du Puy-en-Velay est de tendre à [re]constituer une copie aussi fidèle que possible à ce que l'on peut savoir du XVIe siècle.
La façon la plus évidente de montrer que l'on appartient au monde des Fêtes, la façon la plus lisible de manifester que l'on veut paraître aux Fêtes, que l'on «entre» dans les Fêtes, c'est d'entrer dans un costume. Il s'agit bien de se costumer... et non de se déguiser comme pour un carnaval ! Enfiler un costume - que l'on a patiemment cousu pendant l'année d'après une documentation fouillée - signifie entrer dans la coutume du temps choisi, en l'occurrence le Beau XVIe siècle. En effet, se costumer s'est soumettre son corps, ses gestes, ses attitudes à des normes qui ne nous appartiennent plus mais qui ont été habituelles en un autre temps : elles ont appartenu à une autre façon de faire, à un autre mode (modus) autant qu'à une autre mode (moda). On ne monte pas un escalier en portant une robe longue comme avec un jean; on ne respire pas (... et donc on ne parle pas !) dans la contrainte d'un corset comme on s'exprime avec la liberté de vêtements légers. Le seul fait de revêtir un costume, une mise, un habit oblige à modifier son habitas, sa manière d'être, son attitude, son paraître.
C'est cette importance - vécue - du costume qui a inspiré le choix du thème de notre XIIIe colloque : Paraître et se vêtir au XVIe siècle.

Présentation de l'éditeur

Il est certain que, dans les premiers temps de son existence, l'homme n'a cherché qu'à se «couvrir» pour satisfaire aux nécessités de la sécurité, du climat et de la pudeur. Mais bien vite le facteur social encourage l'homme à «se vêtir» c'est-à-dire à laisser paraître son appartenance à un groupe spécifique, sa richesse et son goût pour la «mode» du vêtement et des accessoires.
Commencée avec lenteur, l'évolution du vêtement s'est accélérée lors des temps historiques et la mode est devenue un élément économique autant que politique ou religieux.
Parallèlement, les mutations successives vont vers une uniformisation des formes et des usages avec des emprunts et des imitations qui effaceront les différences.
Les diverses études présentées lors de ce colloque ont cherché à envisager l'histoire du vêtement du XVIe siècle sous des angles variés et, sans parvenir à l'exhaustivité, à proposer une richesse de pistes de recherche. Dans un premier temps, il s'est agi de mettre en relation divers pays (certes, il reste des lacunes, mais un seul colloque ne peut tout embrasser) ce qui permet de souligner les limites de certains aspects applicables seulement dans un territoire culturel ou un seul État politique et, au contraire, de mettre en évidence l'universalité de certains points. D'autre part, ces études ont souvent permis de fusionner les analyses techniques et les études historiques et sociologiques, soulignant ainsi combien les lois du marché économique ou de la politique rencontrent les évolutions de la technique et de la mode.

Recontextualisé dans le cadre des Fêtes du Roi de l'Oiseau, ce colloque et ses Actes se veulent, d'une part, un apport historique et technique pour ceux et celles qui mènent depuis longtemps une réflexion et une recherche concrète sur le costume au XVIe siècle et, d'autre part, une ouverture plus politique et sociologique pour ceux et celles qui cherchent à définir la place du vêtement dans la société du XVIe siècle européen.

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