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Personae et personnages dans les récits médiévaux : l'illusion anthropomorphique Broché – 19 juin 2008

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Description du produit

Présentation de l'éditeur

On connaît l'importance des vitae sanctorum, des " vies de Saints ", et des exempla dans l'enseignement de l'Eglise au cours des premiers siècles de l'ère chrétienne. Elément central des biographies de saints et porteur à lui seul du sens de l'" exemple", le personnage a monopolisé l'attention des rédacteurs des vitae et des exempla. Pourtant, dans les récits patristiques, on ne trouve que des personae, des masques, qui renvoient à des modèles le plus souvent dénués de toute vraisemblance et qui ne sont que la concrétisation d'une essence, d'une quiddité : le principe de causalité est absent des récits anciens et l'idée que des lois internes puissent régir l'intimité de l'être fait défaut. Sur ce plan, les personnages des premiers " romans ", au XIIe siècle, ne se distinguent guère des personae. A l'instar de celles-ci, ils restent soumis à des impératifs moraux ou sociaux qui excluent pratiquement toute vie intérieure ; au mieux, celle-ci se manifeste par des discours balisés par les lois de la rhétorique qui évacuent toute originalité. Aussi l'activité psychique des personnages s'inscrit-elle dans une ontologie figée qui laisse peu de place à l'invention. Mais ces fondements littéraires, philosophiques et rhétoriques sur lesquels reposent les personae et les personnages sont aussi à l'origine d'une vision anthropomorphique du personnage à laquelle il est difficile d'échapper.

Biographie de l'auteur

Professeur au Département de français de l'Université d'Ottawa, Pierre Berthiaume a déjà fait paraître L'Aventure américaine au XVIIIe siècle. Du voyage à l'écriture (1990), Foi et légendes. La peinture votive au Québec (1666-1945), en collaboration avec Emile Lizé (1991), et des éditions critiques de textes de Cavelier de La Salle, de François-Xavier de Charlevoix, de Nicolas Perrot, de l'abbé Prévost et de Mathieu Sagean.

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