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Le Phénomène Bugarach : Un Mythe Émergent Broché – 4 février 2016

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Description du produit

Extrait

Introduction

Les formes de croyances présentes autour de ce terrain ethnographique témoignent de l'influence d'un mouvement ésotérique récent : le New Age. Sans le situer comme un mouvement fondateur des nouvelles formes de pratiques religieuses contemporaines, il est important de préciser que le New Age a su élargir un champ de croyances mêlant spiritualité et ésotérisme. Ses mutations dans le temps ont ainsi créé des dérives et des déviances identifiées par le gouvernement français comme des mouvements sectaires. Notons que la difficulté de définir ce champ de croyance réside dans les représentations floues et non institutionnalisées que les différents publics-acteurs en ont. Ce phénomène directement inspiré de la montée de l'orientalisme des années 1970 s'est diffusé dans le monde occidental au cours des quarante dernières années, tout en mutant progressivement. Il a su définir un nouveau mode de pensée, là où la pensée rationnelle discréditait une vision «enchantée» du monde.
Le terrain étudié ici permet de situer un type de pratiques et de croyances contemporaines rattachées à la «nébuleuse mystico-ésotérique» de F. Champion (De l'émotion en religion, 1990).
L'auteur justifiera cette expression par un ensemble de critères identifiés comme de nouvelles perspectives d'approches de la spiritualité et de la guérison psychologique de l'individu.
La recherche du bonheur, la mise en correspondance magique de l'homme à la nature, le rejet d'une forme d'autorité religieuse et l'hégémonie du Soi constitueraient, ainsi, l'identité de ce phénomène propre à notre société.
Notre travail consistera essentiellement à démontrer que cette expression de «nébuleuse mystico-ésotérique» peut trouver tout son sens ici.
Nous tenterons dans un premier temps de situer les éléments théoriques qui permettront d'établir les hypothèses à vérifier dans l'observation ethnographique.
Nous établirons ensuite l'hypothèse qu'un lieu fédérerait ces pratiques, une montagne plus précisément, connue dans le milieu des nouvelles religiosités contemporaines tel un site naturel «sacralisé». Nous mettrons ainsi en avant les éléments historiques et sociaux ayant permis au Pic du Bugarach (Aude, 11) d'intégrer une mythologie cosmogonique et de permettre une projection des croyances, propres aux Nouveaux Mouvements Religieux.
Ces deux démarches seront accompagnées d'une étude de cas qui constituera le coeur de ce mémoire. Plusieurs stages à connotation «mystico-ésotérique» (F. Champion) s'organisent en effet selon un processus syncrétique de croyances entourant le Pic du Bugarach.
Ces stages touchent une forme de public qui semble correspondre à ce que nous souhaitons mettre en avant avec des outils socio-anthropologiques.
Enfin et dans un dernier temps, nous tenterons de recouper les hypothèses théoriques avec ce terrain ethnographique afin de répondre à notre question principale : quels sont les éléments sociaux et culturels qui déterminent la participation à un stage à thérapie «mystico-ésotérique» au Pic du Bugarach ?
Plusieurs auteurs contemporains nous aideront à délimiter la dynamique des démarches entreprises par les individus venant projeter leur quête de sens sur une montagne entourée de mythes, de légendes et de «bricolages» symboliques.
Un travail de délimitation du terrain semble en effet nécessaire de par la pluralité des croyances et du public identifiés, précisément parce que le site touche divers champs socioculturels.
Ici, la population rurale, néo-hippie, et celle passionnée par les mystères ufologiques (science des OVNI) se confond aux abords du Pic du Bugarach. Ces publics différents devraient faire l'objet d'une étude spécifique.
Nous verrons, grâce à l'apport de théories propres aux Nouveaux Mouvements Religieux (NMR), pourquoi des individus se rendent au Pic du Bugarach par le biais de stages à thérapie «mystico-ésotérique». Dès lors, nous écarterons les autres formes de public et nous nous concentrerons sur différents types d'organisations proposant ces pratiques.
Nous tenterons également de mettre en avant l'ensemble des croyances entourant cette montagne et les réinterprétations historiques et archéologiques ayant permis la construction de cette mythologie contemporaine adaptée aux besoins de l'individu en quête de sens.

Présentation de l'éditeur

Une certaine "prophétie maya" vient de faire du Bugarach un sujet d'actualité brûlante. La montagne "sacrée" serait en effet un refuge, pour échapper à l'Apocalypse programmée le 21 décembre 2012. L'ouvrage de Thomas Gottin, tiré d'une recherche universitaire en anthropologie, vient à point nommé pour comprendre la Genèse du Mythe et partager, avec ses différents acteurs, les motivations d'une démarche les amenant à venir se ressourcer dans la région. L'auteur, manifestant le plus grand respect pour ses interlocuteurs, nous démontrera avec beaucoup de rigueur que l'Apocalypse n'est pas ici celle que l'on pourrait supposer, la "fin du Monde" laissant la place insensiblement à un nouvel éveil, fait de retrouvailles avec la nature et de redécouverte des grandes lois de la paix et de l'harmonie. "Le phénomène Bugarach" rimerait-il avec "réenchantement du monde" ?

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5 mars 2012
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19 novembre 2013
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21 novembre 2012
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