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Science et tradition hermétique Broché – 3 avril 2014

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Description du produit

Revue de presse

Rien ne semble plus éloigné de la science moderne que l'astrologie, la magie et l'alchimie. Pourtant, les choses sont plus complexes historiquement : on sait, par exemple, que certains des fondateurs de l'astronomie pratiquèrent l'astrologie. S'agit-il d'une concession à d'antiques superstitions ? Ou ces savants ont-ils été profondément marqués par de telles croyances ? Pour démêler ces questions, il faut se plonger dans l'oeuvre pionnière de l'historienne des sciences Frances A. Yates (1899-1981), qui a éclairé d'un nouveau jour les origines de la science moderne en explorant ses liens avec la magie et l'hermétisme de la Renaissance...
La thèse de Yates est que cette vision magico-religieuse a imprégné la science du XVIe siècle, de Copernic à Bruno. Exemplaire à cet égard est la figure de l'astronome John Dee (1527-1609), astrologue et magicien qui, par sa formation, était convaincu de l'importance des mathématiques. Et Leonard de Vinci, plus qu'un scientifique expérimental, serait un "mage" marqué par la tradition hermétique. Celle-ci, selon Yates, exercera ses effets jusqu'au début du XVIIe siècle, voire au-delà, jusqu'à Newton, qui consacra tant d'importance à l'alchimie. On a certes parfois reproché à Yates de trop mettre l'accent sur ce moment "magique" de la science et de moins s'intéresser à la façon dont celle-ci s'est émancipée de cette matrice. La lecture de ses écrits n'en reste pas moins essentielle pour quiconque veut comprendre la genèse de la science moderne. (Serge Audier - Le Monde du 9 avril 2009) --Ce texte fait référence à une édition épuisée ou non disponible de ce titre.

Présentation de l'éditeur

Dans les trois textes que comporte ce volume, la grande historienne anglaise traite de l'un de ses sujets de prédilection : le rôle joué par la tradition hermétique et la pensée magique dans l'histoire des idées en Europe, à la charnière de la Renaissance et du XVIIe siècle. On a longtemps cru que l'hermétisme avait constitué un obstacle au développement de la pensée scientifique : contre cette idée reçue, Frances Yates montre qu'au contraire, sur certains points essentiels, la tradition hermétique a amorcé le changement dans les mentalités qui a rendu possible l'émergence de la science moderne. En effet, c'est peut-être de la connaissance occulte du cosmos, détenue par le mage de la Renaissance, que dérive l'ambition qui caractérise la science classique : connaître les secrets de la nature pour la maîtriser, doter l'homme de moyens pour agir sur elle et pour la transformer. Et l intérêt alors nouveau porté aux mathématiques, envisagées comme la clé du réel, n est pas sans rapport avec la Kabbale et les pouvoirs qu'elle attribuait aux nombres... L essai qui ouvre le volume propose une synthèse lumineuse sur ces questions aussi complexes que passionnantes ; il offre une sorte de condensé des idées que Frances Yates a développées dans son grand ouvrage sur Giordano Bruno et la tradition hermétique. Il est suivi de deux articles plus brefs, mais non moins stimulants, montrant que même deux grandes découvertes qui semblent emblématiques de la rationalité moderne, l'héliocentrisme de Copernic et la physique de Newton, ont probablement été marquées par la pensée hermétique.

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le 1 août 2010
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le 14 mai 2015
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