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Les Sentiments du capitalisme Broché – 14 septembre 2006

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Description du produit

Extrait

La genèse d'Homo Sentimentalis

Les sociologues ont traditionnellement pensé la modernité comme la période de l'apparition du capitalisme, du développement des institutions politiques démocratiques ou de l'idée d'individualisme. Ils ont négligé un point important : à côté des concepts bien connus de plus-value, d'exploitation, de rationalisation, de désenchantement ou de division du travail, la plupart des analyses globales de la modernité comportaient aussi, au second plan, une autre dimension - celle des sentiments. Pour prendre quelques exemples évidents, les écrits de Max Weber sur l'éthique protestante contiennent une thèse sur le rôle des senti­ments dans l'action économique, puisque c'est l'angoisse provoquée par le fait que la connaissance de Dieu est impossible qui est au coeur de l'activité frénétique de l'entrepreneur. L'aliénation selon Marx - essentielle pour expliquer la relation de l'ouvrier à son travail comme activité et au produit de son travail - est étroitement liée au domaine des sentiments, par exemple lorsque Marx, dans les Manuscrits de 1844, analyse le travail aliéné comme une perte de la réalité, selon ses propres termes une dépossession de l'objet (voir le chapitre sur le travail aliéné).

Présentation de l'éditeur

Le capitalisme présente, dit-on, un visage froid. Individualisme, désenchantement, division du travail, rationalisation... : autant de portes d'entrée dans ce monde sans états d'âme, héritées d'une longue tradition de sociologues, d'historiens et d'économistes.

Aurait-on oublié que les sentiments sont des acteurs majeurs de l'histoire du capitalisme et de la modernité ? et qu'elle a favorisé le développement d'une nouvelle culture de l'affectivité engageant le moi privé à se manifester plus que jamais dans la sphère publique ?

C'est ce " capitalisme émotionnel ", qui pousse l'individu à la réalisation la plus intime de soi, qui s'approprie les affects au point de transformer les émotions en marchandises, et qui culmine aujourd'hui dans les nouvelles formes de sociabilités nées de l'Internet qu'explore ici Eva Illouz.

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