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Les Sociétés du crime-Un Tour du monde des mafias Broché – 3 janvier 2008


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Description du produit

Extrait

Une profusion d'étymologies

Si l'étymologie du terme mafia demeure incertaine, ce n'est pas par manque d'interprétations, bien au contraire ! Les explications sur l'origine du mot sont même pléthore, allant de pistes sérieuses à d'autres nettement plus farfelues. Pourtant, et paradoxalement, ce sont bien souvent les étymologies les plus absurdes et les plus improbables qui sont les plus instructives du point de vue de la construction d'un mythe mafieux propre à cette forme spécifique de criminalité organisée. Effectivement, à un certain niveau d'idéalisation de la mafia, les étymologies fantasmées s'avèrent plus significatives que celles scientifiquement plus convaincantes. L'objectif ici n'est donc pas de chercher «La» vérité sur l'origine du mafia ; il est d'ailleurs plus que probable qu'elle ne figure pas parmi les étymologies qui vont être proposées ci-après. L'objectif est de montrer comment ces différentes étymologies participent à l'ambiguïté fondamentale du terme mafia.
Afin de ne pas se laisser submerger par les différentes origines attribuées au mot mafia, une classification s'impose qui distinguera les catégories suivantes :
- les étymologies faisant référence à un vocable purement sicilien ;
- les étymologies d'origine étrangère (plus particulièrement arabe et espagnole) ;
- enfin, les étymologies faisant référence à des événements historiques siciliens et italiens.
Ces différentes catégories, on le verra, chargent le terme mafia de connotations et valeurs différentes mais complémentaires et contribuent à la construction du mythe d'une mafia, certes hors-la-loi, mais d'origine noble.
Cependant, malgré l'importance que revêt la prolifération d'étymologies pour le terme mafia, il faudra aussi nous arrêter sur le fait que, si ce terme a connu une fortune internationale puisqu'il existe maintenant dans toutes les langues, il n'est étonnamment pas utilisé par les mafieux eux-mêmes ! Ceux-ci préfèrent le terme de Cosa nostra en Sicile, camorra dans la région de Naples et de Caserte, 'ndrangheta en Calabre, ou encore sacra corona unita (littéralement «sainte couronne unie») dans les Pouilles. Ce décalage sémantique incite également à s'interroger sur le vocabulaire traditionnellement associé à la mafia. Là aussi il faudra faire la part des choses entre des mots réellement utilisés par l'«Honorable société», comme celui d'omertà, et des expressions popularisées notamment par le cinéma mais qui ne proviennent pas de la mafia, comme par exemple l'appellation «parrain».

LES ETYMOLOGIES «SICILIENNES» OU LA MAFIA COMME FORME DE BEAUTÉ

Même s'il n'existe pas de preuve irréfutable que le terme mafia soit véritablement d'origine sicilienne, c'est par le dialecte de l'île que nous commencerons puisque c'est d'abord dans les rues de Palerme, bien avant d'apparaître dans les rapports de police, que le mot mafia circula. Pour être exact, c'est très probablement l'adjectif mafiusu, mafiusa qui apparut en premier, puis plus tard le substantif mafia. A en croire Giuseppe Pitre, célèbre homme de lettres sicilien et grand spécialiste du folklore régional à la fin du XIXe siècle, le sens originel du mot mafia est celui de «beauté», et - quand bien même à l'époque où il écrit la mafia commence à être dénoncée comme une secte criminelle - les valeurs qu'il incarne sont éminemment positives. L'usage en est courant, comme le rapporte Henner Hess (1973), et pour parler d'une belle fille on dira qu'elle «a de la mafia», comme on dirait qu'elle a de la classe, ou encore qu'elle est mafiusa ou mafiusedda. Mais cela vaut aussi pour les choses : une maison bien en ordre sera qualifiée de casa mafiusa ou de casa ammafiata.

Revue de presse

Clotilde Champeyrache a beaucoup lu les rapports parlementaires et sénatoriaux italiens, les récits des repentis. Les grands procès antimafia ont été son pain quotidien. Forte de ce savoir, elle nous demande d'oublier Hollywood, Le Parrain et Marlon Brando, ces "princes" du crime, beaux gosses respectueux de la Bible, de la femme et de l'enfant. Il faut lire ses pages sur ce qu'elle nomme "l'industrie de la protection", sur l'organisation du retraitement de déchets (44 milliards d'euros de chiffre d'affaires en quatre ans), sur l'industrie de la contrefaçon des produits textiles du prêt-à-porter du luxe italien, sur le contrôle des travaux public (50 % à 70 % de cette activité en Sicile)...
Mme Champeyrache nous invite à percevoir la réalité d'une organisation criminelle qui a su prendre la place de l'Etat là où il était faible. Elle nous rappelle que la lutte contre la mafia impose de la constance, de la part de l'Etat comme de la société civile. (Yves-Marc Ajchenbaum - Le Monde du 7 mars 2008 )

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