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Tàpies, Saura, Millares : L'art informel en Espagne Broché – 12 septembre 2013

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Description du produit

Extrait

Extrait de l'introduction

Affirmer l'émergence dans la culture postmoderne d'une conception de l'art en rupture avec sa conception traditionnelle semble être devenu un lieu commun ; or aucune époque ne dit autant le désir d'ouvrir l'art à d'autres horizons que celle de l'après-guerre où se mettent en place de nouvelles recherches plastiques et se manifeste le besoin de renaître. Au lendemain de la seconde guerre mondiale, le souvenir traumatisant de ses horreurs, puis l'essor économique et technique qui a suivi et conduit à la société de consommation, génèrent chez l'artiste un malaise en même temps qu'une crise d'identité face à l'époque qu'il vit, face à l'art tel qu'il s'est fait jusque-là. Les interrogations qui en résultent sont sans aucun doute à l'origine de l'apparition de l'art dit informel. A ce moment-là, la scène internationale est largement dominée par le cubisme et ses prolongements divers. Les «modernistes» estiment que l'art est arrivé au bout de ses possibilités, que la création plastique a atteint ses limites. Face à cet état des lieux, les peintres vont répondre en proposant une conception picturale totalement nouvelle qu'ils opposent au formalisme.
En Espagne, la peinture informelle émerge d'un temps qui n'est pas encore guéri des séquelles d'une guerre ayant détruit toute forme de culture moderne. Le double traumatisme de la seconde guerre mondiale et de la guerre civile représente une rupture totale et retarde l'apparition de l'art informel dans la péninsule par rapport à ses manifestations en Europe. Au moment où il commence à naître en Espagne, au début des années cinquante, il a déjà dépassé, en effet, le cadre européen pour prendre une ampleur internationale. La fin de l'isolement de l'Espagne donne aux artistes l'occasion de suivre les débats qui s'engagent autour de la question de l'art.
Le théâtre de l'effervescence créatrice se situe à Paris où des initiatives présentent une peinture non figurative, d'une étonnante liberté, qui exalte les possibilités de la matière (Fautrier, Dubuffet, Wols), la spontanéité du geste créateur (Mathieu, Hartung) ou les deux à la fois (Soulages). Parallèlement, à New York, l'expressionnisme abstrait - et sa tendance gestuelle de l'Action Painting (Pollock, De Kooning, Kline) - explore l'interaction spontanée entre l'artiste, son matériau et la surface plane de son support, donnant lieu au débat qui oppose deux grands critiques, Clément Greenberg et Harold Rosenberg, dans leur conception de l'oeuvre d'art : comme objet autonome (l'oeuvre ne pouvant se réduire à quoi que ce soit d'autre qu'elle-même) ou comme processus (le geste pictural devenant expression en soi). Greenberg met l'accent sur les moyens de la peinture dans sa pureté de médium spécifique comme garantie d'indépendance, Rosenberg sur les moyens du peintre, sa capacité et sa volonté d'expression, donnant la priorité au geste comme garantie d'authenticité '. Ainsi, les peintres vivent leur art en pensant que la nature s'exprime au mieux par l'élémentaire, le primitif, l'irréfléchi, sans doute à tort puisque la psychanalyse a assez montré que, dès qu'ils sont révélateurs, les comportements spontanés sont souvent le résultat d'une histoire. Aussi utopique soit-elle, la démarche est le reflet de l'esprit d'une époque; le propos ici n'est pas d'en discuter la pertinence, mais plutôt de voir comment elle se traduit dans le processus artistique et comment les peintres lui donnent du sens. L'intérêt d'une étude s'y rapportant est d'essayer de comprendre en quoi les moyens artistiques peuvent rendre compte d'une vision singulière.

Présentation de l'éditeur

Ce livre met en évidence les spécificités des pratiques artistiques d'Antoni Tapies, Antonio Saura et Manolo Millares, au lendemain de la seconde guerre mondiale, dans le cadre d'une démarche commune que l'auteur propose d'analyser comme «l'art informel» dans son versant espagnol.

Ces peintres choisissent de donner à voir les matériaux utilisés plutôt que de créer des images identifiables. S'agit-il de vider la toile de toute image ? Peut-on dire que «l'art informel» repose sur un vide de la représentation ?

L'espace pictural s'affirme, pour chacun de ces artistes, comme le lieu d'une expérience singulière l'engageant dans un questionnement sur la matière - à la fois contact et action - qui renvoie autant à lui-même qu'au monde extérieur.

Professeur agrégée d'espagnol en classes préparatoires, Martine Heredia est chercheur au Centre de Recherches Interdisciplinaires sur les Mondes Ibériques Contemporains de l'université Paris-Sorbonne. Elle est l'auteur d'une thèse de doctorat sur l'art informel en Espagne.

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le 23 octobre 2013
Format: Broché
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