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Textes critiques : 1889-1892, de l'impressionnisme au symbolisme (Anglais)


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Description du produit

Présentation de l'éditeur

Poète, romancier et critique, Albert Aurier (1865-1892) fut engagé dans les Décadents, mouvement littéraire de la fin du XIXe siècle. II fut l'un des fondateurs de la revue Le Mercure de France, dont il devint le critique d'art, et collabora à La Plume, au Décadent, au Moderniste, à la Revue encyclopédique... Il défendit la peinture impressionniste et symboliste et notamment Degas, Gauguin, Monet, Moreau, Pissarro, Redon, Renoir, Van Gogh. Cet ouvrage, édité et préfacé par Remy de Gourmont, rassemble ses écrits sur l'art et nous livre un passionnant témoignage critique sur l'art de la fin du XIXe siècle. --Ce texte fait référence à l'édition Poche.

Quatrième de couverture

Poète, romancier et critique, mort à vingt-sept ans, Albert Aurier (1865-1892) se trouva dès ses années d'étudiant engagé dans ce mouvement littéraire de la fin du siècle qu'on appela les Décadents. Il fut l'un des fondateurs du Mercure de France, dont il devint le critique d'art et collabora aussi à La Plume, au Décadent, au Moderniste, à la Revue encyclopédique. Ses écrits y côtoyaient ceux de Barbey d'Aurevilly, René Ghil, Mallarmé, Rachilde, Verlaine, Charles Morice, Huysmans... La force de son originalité faisait autorité dans ce monde où on aimait et comprenait la peinture impressionniste et symboliste. On lui doit des études sur Monet, Pissaro, Degas, Renoir, Gauguin, Van Gogh, Moreau, Odilon Redon. Ses oeuvres complètes, parues en 1893, un an après sa mort, sous le titre d'Oeuvres posthumes, dans une édition préparée par Rémy de Gourmont, se composent de quatre livres, dont le troisième, qui fait l'objet de la présente édition, regroupe l'ensemble de ses écrits sur l'art. On peut considérer son texte consacré à Gauguin comme la formulation la plus systématique de la doctrine symboliste : " L'oeuvre d'art devra être : 1e idéiste, puisque son idéal unique sera l'expression de l'Idée ; 2e symboliste, puisqu'elle exprimera cette idée par des formes ; 3e synthétique, puiqu'elle écrira ces formes, ces signes, selon un mode de compréhension générale ; 4e subjective, puisque l'objet n'y sera jamais considéré en tant qu'objet, mais en tant que signe d'idée perçu par le sujet ; 5e (c'est une conséquence) décorative, car la peinture décorative proprement dite, telle que l'ont comprise les Egyptiens, très probablement les Grecs et les Primitifs, n'est rien autre chose qu'une manifestation d'art à la fois subjectif, synthétique, symboliste et idéiste. " A quoi Aurier ajoute que tout cela n'est rien si l'artiste n'est pas pourvu de " cette transcendantale émotivité si grande et si précieuse qui fait frissonner l'âme devant le drame ondoyant des abstractions. "

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