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Vacance des Lieux Relié – 4 janvier 2013

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Description du produit

Extrait

Extrait de l'introduction

Cet essai géographique porte sur les lieux qui sont passés par une phase d'abandon, variable en durée, de laquelle aura découlé un solde mémoriel. Autrement dit, il s'est agi de penser l'articulation existant entre la mémoire des lieux et les lieux de mémoire à l'aune de leur vacance et de leur réappropriation patrimoniale qui croise très souvent une recherche identitaire avec leur mise en tourisme.
Si les lieux de mémoire ont été étudiés, et en particulier par Pierre Nora (1984-1986) pour ce qui concerne l'exemple français, la mémoire des lieux, ce construit socio-spatial qui suppose une double inscription (in situ par des repères «mnémotechniques» et ailleurs dans une mémoire collective support d'une capacité à lire et décrypter la symbolique de ces signes) commence à susciter quelques études (à l'exemple du récent travail de Vincent Veschambre (2008) sur les Traces et mémoires urbaines). Aussi la question du rapport entre lieux de mémoire et mémoire des lieux mérite d'être posée. Très souvent, en effet, on constate que s'est établie une distanciation spatio-temporelle du lien unissant ladite mémoire aux lieux matériels. Cette distanciation correspond à une phase plus ou moins longue et marquée d'oubli (une variation de la tension mémnésique) qui s'accompagne d'une recomposition mémorielle des «délaissés» - délaissés est un terme technique qualifiant à l'origine les portions de routes abandonnées suite à des reprofilages ou des déviations et que nous utiliserons dans cet ouvrage pour qualifier un lieu abandonné. La péréquation que cet opus se propose de démontrer peut se résumer comme suit : plus un lieu perdrait de sa valeur marchande, à l'origine et au fur et à mesure de son abandon, plus il acquerrait de valeur mémorielle distanciée pouvant évoluer en définitive en une valeur mémoriale touristico-identitaire, hybride recomposé des précédentes. En soi, la perte de la valeur spatiale (foncière, fonctionnelle...) ne serait qu'apparence dès lors que l'on prendrait en compte le stock d'objets supports qu'elle renfermerait, objets mobilisés pour participer à sa réappropriation territoriale.
Dans cet ouvrage, nous nous attachons à étudier des dynamiques impliquant un jeu subtil entre la mémoire (résurgence) et l'oubli (enfouissement) qui fait intervenir, à leur charnière, des phases de délaissés plus ou moins longues et d'ampleur variable. La mémoire, au sens d'ingrédient identitaire local, étant principalement activée en fonction de l'intérêt que lui reconnaît une altérité. Cet ailleurs (un pays d'émission touristique, une diaspora), qui lui porte un regard extérieur, fournit l'exhausteur initial, parfois même le révélateur, le propagateur... de la quête locale d'identité quand bien même il s'opère dans le contexte de la globalisation. Il s'agit par exemple du téléspectateur découvrant un lieu en images, du lecteur se l'imaginant au travers d'un texte, du mélomane appréciant un enregistrement musical, du gastronome goûtant les produits du terroir, du «nez» humant les senteurs d'un parfum exotique en flacon... Tout cela a priori (hors du lieu dit, écrit, filmé...), avant d'être une expérience matérielle in situ à l'occasion d'un voyage touristique et bien avant d'être, de nouveau hors du lieu, mémoire comparative sous la forme de réminiscence et d'évocation de souvenirs. C'est à ce processus d'import-export, virtuel et/ou réel, de la matière mémorielle, que cette étude porte son attention première. Nous ne décrirons pas un refoulement supposé de la mémoire locale, mais le fait que le tourisme est un vecteur de son activation et donc de l'émergence d'un élément essentiel à la construction d'une identité. Identité que le tourisme convoite et qui s'élabore aussi pour répondre à sa demande d'exotisme. Identité, qui pour l'occasion, n'est qu'apparence d'authenticité comme compromis (voir compromission en cas de folklorisation, prostitution... marchandisation totale) entre cette demande exogène préformatée et l'offre locale, et ce à l'occasion de leur rencontre. L'expérience touristique est en quelque sorte une présence in situ nécessaire - mais peut-être pas suffisante et parfois plus subie que souhaitée - à ce qu'à l'oubli (d'un site et son passé, d'une tradition et de coutumes...) se substitue une reconstruction mémorielle entre réappropriation et artificialisation.

Un mot de l'auteur

J'ai conçu ce livre comme une somme d'expériences sur lesquelles fonder une grille de lecture des lieux laissés à l'abandon. Comme chercheur si je me suis intéressé aux lieux touristiques, j'ai été amené à côtoyer des délaissés, parfois touristiques, des friches rurales, urbaines, industrielles, militaires qui les jouxtaient... Tandis que de retour dans mes villes de résidence habituelle je découvrais des terrains vagues, des ruines... tout ce tiers espace de notre quotidien que nous ne remarquons même plus. Cet ouvrage répond ainsi au projet de débusquer les sens cachés que recouvrent ces mises à l'écart. Aussi les ai je abordés d'abord sous l'angle de leur «renaturation» qui fait qu'insidieusement ils s'effacent en une seconde nature. Nature qui paradoxalement leur confère un mystère, sur lequel s'élabore une valeur mémorielle faite de récits légendaires, d'histoires... d'interdits et de tabous. Cet enchantement se mutant en une valeur marchande lors de leur réappropriation par un réaménagement, une restauration, une réhabilitation... Autrement dit, j'ai décrypté le jeu subtil de l'oubli et de la mémoire qui se joue là, entre enfouissement et résurgence.
L'idée principale, qui je crois ressort de l'ouvrage, serait celle-ci : les espaces délaissés deviennent des lieux de mémoire par le biais de leur réappropriation patrimoniale, dès lors qu'une recherche identitaire s'accommode de leur mise en tourisme. La friche est donc présentée ici comme un fondement de l'illusion mémorielle patrimoniale, comme une nostalgie du rétro. La vacance des lieux renvoyant alors à nos vacances comme modalité d'un ressourcement socio-spatial.

Philippe Bachimon

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