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Vocabulaire européen des philosophies : Dictionnaire des intraduisibles Relié – 1 octobre 2004

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L'un des problèmes les plus urgents que pose l'Europe est celui des langues. On peut choisir une langue dominante, dans laquelle se feront désormais les échanges, ou bien jouer le maintien de la pluralité, en rendant manifestes le sens et l'intérêt des différences. Ce Vocabulaire s'inscrit dans la seconde optique. Il a l'ambition de constituer une cartographie des différences philosophiques européennes, en capitalisant le savoir des traducteurs. Il explore le lien entre fait de langue et fait de pensée, et prend appui sur ces symptômes que sont les difficultés de passer d'une langue à l'autre - avec mind, entend-on la même chose qu'avec Geist ou qu'avec esprit ? Pravda, est-ce justice ou vérité ? Et que se passe-t-il quand on rend mimêsis par imitation ? Chaque entrée part ainsi d'un fait d'intraductibilité, et procède à la comparaison des réseaux terminologiques, dont la distorsion fait l'histoire et la géographie des langues et des cultures. C'est un instrument de travail d'un type nouveau, indispensable à la communauté scientifique élargie qui cherche à se constituer, en même temps qu'un guide de l'Europe philosophique pour les étudiants, les enseignants, les chercheurs, les curieux de leur langue et de celles des autres.

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Il manque peut-être à ce vocabulaire un "recentrage sur le sujet" pensant, une dimension plus psychologique remettant en perspective concrète la démarche philosophique : qui parle ? Quel est le contenu de ce qui ? Au-delà des langues, que cherche le sujet parlant et conceptualisant ? Je n'aime pas cet excès de détachement de la langue philosophique quelle que soit la langue nationale ? C'est toujours un sujet incarné qui s'exprime ! Il y a là une illusion du Mental en Occident, d'un Mental qui se veut autonome du sujet, alors qu'il ne fait que délirer lorsqu'il s'en éloigne trop comme chez Hegel avec ses "absolus" ridicules de prétention. Une philosophie est toujours l'extraction d'une expérience vécue. Sinon, les "objets-discours" prennent le pouvoir et croient cerner la réalité, imposer une réalité. L'Objet est une illusion philosophique et scientifique en Occident quand il est pris comme une Chose En-soi.
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Ouvrage majeur pour les philosophes et les sciences humaines. Une recherche exceptionnelle sur les origines et les mabiguitées fondatrices de nos concepts
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