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Voir - Les Enseignements d'un sorcier yaqui Poche – 12 septembre 1985

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Quatrième de couverture

Un jeune ethnologue de l'Université de Californie décide de consacrer sa thèse aux plantes hallucinogènes du Mexique. Il rencontre un vieux sorcier yaqui. C'est le début d'une longue initiation destinée à faire de l'apprenti un «homme de connaissance».Tournant résolumment le dos à toutes les modes douteuses d'initiation ésotérique, cette extraordinaire expérience est le récit d'un dur combat pour désapprendre quelques millénaires de «sagesse» occidentale.

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Par M. Denis Billo MEMBRE DU CLUB DES TESTEURS le 16 décembre 2001
Format: Poche Achat vérifié
Le deuxième livre de Carlos Castaneda nous plonge dans une toute nouvelle vision du monde et nous fais observer que la réalité de notre existence humaine n'est qu'un point focal au milieu d'une infinité de solutions.
Avec Voir Castaneda nous donne un enseignement juste et extrêmement précis pour celui qui souhaite faire bouger son point focal et connaître d'autres solutions sans pour autant utiliser des drogues.
L'une des plus grandes qualités de Castaneda est d'avoir su retranscrire avec justesse et précision l'enseignement de Don Juan.
La précision des explications, la description des bonnes attitudes et les définitions des actions justes sont trop précises pour laisser penser que Don Juan n'a existé que dans la tête de Castaneda.
Les 3 premiers livres de Castaneda ( L'herbe du diable et la petite fumée, Voir et Voyage à Ixtlant ) relatent l'enseignement précis de Don Juan, leur qualité est incomparable par rapport aux autres œuvres de Castaneda qui rentre après, Voyage à Ixtlant, dans une série de livres plus romantisées et romancées...
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Format: Poche
Si vous pensez tout connaître de la sagesse chamanique, vous serez surpris !
Les enseignements de Don Juan sont une mine d'une richesse infinie, à côté de laquelle les manuels de développement personnels qui saturent les librairies aujourd'hui font bien pâle figure.
Laissez-vous entraîner dans les pas du vieil indien.
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Format: Poche Achat vérifié
Pour toute personne il est clair que ce nous voyons n'est pas la réalité. Nous ne voyons pas les atomes et pourtant ils sont bien au coeur e ce qui nous compose.
C'est à ce voyage vers un regard holistique et total que le sorcier Don Juan invite Castaneda.
Ce n'est pas tant que ce livre existe qui est extraordinaire, c'est plutôt la réflexion à laquelle il nous appelle.
Et ce récit parle à notre inconscient et notre intelligence à la fois archaïque et inouïe.
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Format: Poche
J'ai attaqué l'oeuvre de Castaneda directement par cet ouvrage.

L'auteur raconte sa vie, étalée sur deux années, auprès d'un maître sorcier Yaqui, un drôle de personnage qui l'initie graduellement à des secrets dont l'ampleur et l'importance nécessitent d'y consacrer une vie entière.

Malgré la polémique attachée à l'existence réelle du sorcier Yaqui -nommé Don Juan, qui aurait accompagné l'auteur dans son chemin spirituel sans jamais accorder une interview ou dévoiler son visage, Castaneda a su m'envoûter et me passionner tout au long de la lecture.
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Format: Poche
[Note du blog : Paru dans la revue Vers La Tradition, reproduit avec l'aimable autorisation de l'auteur.]

Depuis plus de trente ans maintenant, Carlos Castaneda a publié une douzaine de livres, le premier en 1968 (The Teachings of Don Juan) et le dernier, posthume, en l’an 1998 (The active Side of Infinity). Il les a présentés comme le récit authentique d’un apprentissage auprès d’un sage indien de la tribu mexicaine des Yaquis : «Je dois répéter sans relâche que mes ouvrages ne sont pas des ouvrages de fiction», déclare-t-il dans son sixième livre (The Eagle's Gift, paru en 1981). Dès avril 1969, Edward Spicer, spécialiste des Indiens Yaquis, souligna que les enseignements de l’informateur de Castaneda, Don Juan Matus, n’avaient rien en commun avec ce qu’on peut connaître de la tradition des Yaquis (1). En juin de la même année, Edmund Leach critiqua sévèrement Castaneda, le comparant à Lobsang Rampa (ce plombier canadien qui se faisait passer pour un Lama tibétain en exil, se taraudant un «troisième œil» dans le front)(2). En 1972, un spécialiste du peyote, M. Weston La Barre, qualifia Castaneda de faussement profond, vulgaire et pseudo-ethnographe. En 1976 Richard de Mille publia ses recherches sur l’authenticité de Castaneda avec un dossier bien documenté et bien argumenté(3). Le dossier montra que Castaneda était un menteur et un plagiaire invétéré : de Mille avait découvert tant de sources pour les textes de Castaneda qu’il se posa la question de savoir s’il restait quelques lignes que l’on puisse lui attribuer !
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