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Le champ de la théorie: Essor et déclin du structuralisme en France Broché – 23 janvier 2013

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Description du produit

Extrait

Extrait de l'introduction

Le champ intellectuel en France

Depuis plus de trente ans, les théoriciens français des années 1960 et 1970, comme Michel Foucault ou Jacques Derrida, sont cités dans le discours intellectuel international en tant que représentants d'un paradigme en sciences humaines, connu généralement sous le nom de «poststructuralisme» (parfois sous celui de [French] Theory, «tournant linguistique», «théorie de la postmodernité», plus rarement de «constructivisme» ou «d'antihumanisme»). En France toutefois, l'étiquette de «poststructuralisme» est rarement appliquée à des théoriciens comme Michel Foucault, Jacques Derrida, Gilles Deleuze, Jacques Lacan, Louis Althusser, Julia Kristeva ou Roland Barthes, figures incontournables dans les controverses structuralistes, freudiennes et marxistes des années 1960 et 1970. Pourquoi les observateurs internationaux utilisent-ils le curieux préfixe «post» pour qualifier ces théoriciens ? En dehors du fait que c'est vers 1970 que leurs projets théoriques ont éveillé le plus d'intérêt auprès du public, quels sont leurs points communs et pourquoi les assimiler à un mouvement ? On assiste en effet à une situation incongrue : que les figures de proue de ce «mouvement» soient proches de ce qu'on a coutume d'appeler le «structuralisme», on le concède facilement, mais le «poststructuralisme» qu'est-ce que c'est (cf. Angermuller 2007b) ? Un entretien avec Michel Foucault, paru en 1983 dans la revue américaine Telos sous le titre «Structuralisme et poststructuralisme», révèle l'incompréhension de celui que l'on désigne comme le chef de file de ce mouvement intellectuel. Face à ses interlocuteurs qui lui demandent de se situer par rapport au poststructuralisme, le père de ce mouvement finit par répliquer avec un certain étonnement, voire une certaine irritation :

Autant je vois bien que derrière ce qu'on a appelé le structuralisme il y avait un certain problème qui était en gros celui du sujet et de la refonte du sujet, autant je ne vois pas, chez ceux qu'on appelle les postmodernes et les poststructuralistes, quel est le type de problème qui leur serait commun (Foucault 1994c : 447) '.

Quelle tragédie : un chef d'école qui n'a aucune idée de ce qu'est son école !
Malgré les contestations d'autres théoriciens français, entre autres Derrida, qui qualifie de «grossière erreur» l'assimilation de son projet théorique aux «postmodernisme», «poststructuralisme» et à la critique des «méta-récits» (1999 : 241f), l'étiquette de «poststructuralisme» s'est imposée durant les années 1980 et 1990 dans le monde anglo-saxon, dans l'Europe du Centre, du Sud et de l'Est, en Amérique centrale et en Amérique du Sud, en Asie de l'Est, bref partout sauf en France. Voilà pourquoi Slavoj Zizek rappelle à ses collègues anglo-saxons

[...] le fait majeur, mais souvent négligé, que le terme de «poststructuralisme» lui-même, bien qu'il décrive un courant théorique français, est une invention anglo-saxonne et allemande. Ce terme est intrinsèquement lié à la réception des théories de Derrida, Foucault, Deleuze etc. dans le monde anglo-saxon -en France personne n'utilise le terme de «poststructuralisme» (1991 : 142)

Présentation de l'éditeur

Pendant les années 1960 et 1970, le champ intellectuel français donne lieu à une conjoncture dont on n'a pas fini de mesurer les effets. Avec le boom des sciences humaines, la scène intellectuelle de l'époque connaît une effervescence théorique sans pareille. En cette période où les modes s'enchaînent d'une année à l'autre émerge une somme considérable de mouvements avant-gardistes autour du structuralisme. Le présent ouvrage porte un regard nouveau sur une période si productive en théories et en concepts : celui d'un sociologue qui examine le monde derrière les idées : les cercles, circuits et groupes, les formations, carrières et trajectoires, les institutions éducatives et les maisons d'édition.

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