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La conférence de Heidelberg (1988) : Heidegger, portée philosophique et politique de sa pensée Broché – 21 mai 2014

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Les 5 et 6 février 1988 se tint à l'université de Heidelberg la conférence sur le thème " Heidegger : portée philosophique et politique de sa pensée " que nous publions ici pour la première fois. Elle eut lieu dans l'amphithéâtre même où Heidegger prononça en 1933 son discours sur " L'Université dans le nouveau Reich ", faisant ainsi écho à son célèbre Discours du rectorat, qui témoigne de sa compromission intellectuelle et politique dans le régime national-socialiste, auquel, six ans après la parution de Sein und Zeit, il apportait un soutien inattendu sinon incompréhensible. Compromission d'autant plus lourde de conséquences que jamais il ne s'en expliqua sérieusement ni ne la regretta. Les interventions, improvisées en français, de trois des meilleurs exégètes de Heidegger (Jacques Derrida, Hans-Georg Gadamer et Philippe Lacoue-Labarthe) réunirent un large public et connurent alors un retentissement d'autant plus grand que venait de paraître la traduction française du livre de Victor Farias, Heidegger et le nazisme. La transcription de ces interventions et des échanges qui les suivirent documente utilement l'histoire mouvementée et toujours polémique de l'interprétation de cette oeuvre, parmi les plus considérables de la philosophie du XXe siècle.

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La « conférence de Heidelberg » n’a pas l’importance que ses préfaciers, introducteurs et postfaciers lui attribuent ici. C’est une libre discussion qui n’apporte rien de philosophiquement substantiel. Mais cette discussion est évidemment de haute tenue, et sa lecture d’un grand intérêt.
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Préambule! - Il y a des textes de Heidegger - sûr! - Il y a, d'intention, des textes sur Heidegger - sûr également! - Cependant, à quelques rares exceptions près, tout ce qu'on trouve dans ces derniers textes ne concerne pas Heidegger! - a très peu, pour ne pas dire, rien à voir avec lui! - Ces textes (à mon sens, au mieux) nous apprennent ce que leurs auteurs (les gens de nos jours - 87 ans après "Sein und Zeit") pensent/arrivent à penser de Heidegger mais, quasiment rien, de ce que lui-même, a pensé (mis en perspective)!

Dans ce contexte, la conférence de Heidelberg est une des rares exceptions! - Philosophiquement parlant, ce n'est nullement un texte important! (Rien de nouveau et aucun des trois principaux participants ne le prétend!) - MAIS:
1) Ses trois auteurs (Derrida, Gadamer, Lacoue-Labarthe) sont, chacun à sa façon et à des dégrées différents, des philosophes originaux (mondialement connus et reconnus)!
2) Tous les trois travaillent dans l'ombre de Heidegger. - Ils savent qu'ils ont une dette à l'égard de Heidegger, que tout leur travail n'est possible que par/après/par rapport à lui! - Ils le savent et ils le disent on ne peut plus explicitement!
3) Plus - ils reconnaissent qu'ils ne maîtrisent nullement cette dette!
4) Plus - qu'une telle maîtrise n'est pas pour demain, tant s'en faut!
5) Plus - que quelqu'un qui prétend le contraire, frise, tout simplement, le ridicule!

Et, c'est précisément ce "MAIS" que le texte permet de voir. - Pour ainsi dire, de s'articuler devant les yeux, de se laisser suivre à la trace! - Même si la signification de la conférence n'est pas seulement là, elle est là, en tout cas!
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